ДЗЕРКАЛЬНИЙ СВІТ

Звичайно, поява такої дзеркальної гри пов'язано з її особливими внутрішніми "задзеркальний" смислами, коли здається, що вони і справді мають якусь вищою мудрістю. Адже люди при цьому бачать ціле. Для них зовнішній спостерігач завжди не правий. Згадаймо Г. Бенна: "... адже цілим володієш тільки ти".

Один спостерігач бачить те, що руйнують, другий, що будують, а багато хто дивиться і переморгуються: ми-то знаємо, що відбувається на "насправді", "цілим володіємо". Ось що таке "внутрішнє". Але для мене ця внутрішня, поглиблена в себе життя без агори те ж саме, що шукання істини у вбиральні. Якби у мене був талант Кафки, я б описав сьогодні ці душевні внутрішні шукання як фантастичні, дивні шукання істини там, де її по онтологическим законам людського життя бути просто не може.

У цьому сенсі люди невизначених ситуацій або тотального знакового інобуття нагадують мені тих, кого Ф. Ніцше не випадково назвав "останніми людьми". Дійсно (саме про це крик його хворий християнської совісті), або ми будемо "сверхлюдьми", щоб бути людьми (а два перші принципу "К" і є принципи трансценденції людини до людського в ньому ж самому), або опинимося "останніми людьми". Людьми організованого щастя, які навіть зневажати себе не можуть, бо живуть в ситуації зруйнованого свідомості і зруйнованої матерії людського.

118

Отже, якщо десь відбуваються людські події, то вони відбуваються не без участі свідомості; останнє з їх складу непереборно і несводимо ні до чого іншого. І це свідомість двоично в наступному фундаментальному сенсі. При введенні принципу трьох "К" я фактично давав два пересічних плану. План того, що я називав онтологією, який не може бути нічиїм реальним переживанням, але проте є; наприклад, таким переживанням не може бути смерть, а символ смерті є продуктивний момент людської свідомого життя. І другий - план "мускульний", реальний - вміння жити під цим символом на ділі, на основі актів первовместімості. І обидва ці плану не можна ігнорувати: свідомість фундаментально двоично. У задзеркаллі же, де міняються місцями ліве і праве, всі смисли перевертаються і починається руйнування людської свідомості.

У XX в. такого роду ситуації добре усвідомлювалися в літературі. Я маю на увазі при цьому не тільки Ф. Кафку, а й, наприклад, великого австрійського письменника, автора роману "Людина без властивостей" Р. Музіля. Музиль прекрасно розумів, що в тій ситуації, яка була в загрожує розвалитися Австро-Угорської імперії в силу того, що вже пізно, все, що не роби, виллється в якусь нісенітницю. Шукай правду або неправду - все одне - пройдеш по вже заданим шляхах нісенітниці. Він добре знав, що всередині такої ситуації діяти і мислити неможливо - з неї важливо вийти.

Щоб не змушувати читача занадто серйозно думати над деякими термінами (я маю на увазі тільки терміни, а не проблеми; над проблемою варто думати серйозно, але мої терміни необов'язкові), висловлю свій досвід "задзеркального існування" так. Вся моя "теорія" свідомості може бути зведена до одного насіння в одному ранньому переживанні. До первинного враженню точки зустрічі цивілізації, з одного боку, і глухий життя - з іншого. Я відчував, що моя спроба залишатися людиною в охарактеризованной ситуа-

119

ції гротескна, смішна. Основи цивілізації були підірвані настільки, що неможливо було винести назовні, обговорити, продумати власні хвороби. І чим менше ми могли винести їх назовні, тим більше вони, залишившись в глибині, в нас проростали, і нас вже наздоганяло таємне, непомітне розкладання, пов'язане з тим, що гинула цивілізація, що немає агори.

У 1917 р. звалився гнилий режим, а нас все ще переслідують пил і кіптява прогнилої громади, триваюча "громадянська війна".

І ми все ще живемо як далекі спадкоємці цієї "променевої" хвороби, для мене страшнішою, ніж будь-яка Хіросіма. Спадкоємці дивні, мало поки що зрозуміли і мало чому навчилися на своїх власних бідах. Перед нами покоління, як би що не дали потомства, тому що ненароджена, не створила в собі грунт, життєві сили для проростання не здатна і народжувати. І ось блукаємо по різних країнах без'язиким, з переплутаними пам'яттю, з переписаною історією, не знаючи часом, що дійсно відбувалося і відбувається навколо нас і в самих нас. Не відчуваючи права на знання свободи і відповідальності за те, як нею користуватися. На жаль, і сьогодні ще величезні, відокремлені простору Землі зайняті таким "задзеркальний антисвітом", являючи дике видовище виродженого лику людини. Задзеркальні "прибульці", яких можна собі уявити лише у вигляді екзотичної помісі носорога і сарани, зчепилися в поганому хороводі, сіючи навколо себе смерть, жах і заціпеніння нез'ясованим морока.

Опівнічні і горбаті,

Несуть вони за плечима

Піщані смерчі страху

І клейку імлу молчанья [1].

1 Гарсіа Лорка Ф. Романс про іспанську жандармерії. -Мій. М., 1983, с. 73.

120

І тому, коли я чую про екологічні лихах, можливих космічних зіткненнях, ядерній війні, променевої хвороби або СНІД, все це здається мені менш страшним і більш далеким - може бути, я помиляюся, може, уяви не вистачає, - чим ті речі, які я описав і які є насправді найстрашніша катастрофа, бо стосується вона людини, від якого залежить все інше.

Інформація, релевантна " ДЗЕРКАЛЬНИЙ МИР "

1. Переконані захисники старого ладу (контрреволюціонери).
   Дзеркальне відображення попередньої категорії. Не визнаючи компромісів, йдуть в боротьбі з ре-волюціонерамі до кінця, до реставрації старих порядків. Саме соціальна енергія зазначених двох соціально-психологічних типів вносить у суспільство найбільш потужні імпульси озлоблення при незначній частці тих і інших у складі населення. Разом з тим, орієнтація революціонерів і контр-революціонерів на
   
2. 31. Класифікація базисних умов ІНКОТЕРМС-2000
   дзеркально відображає "статус покупця щодо того ж самого
   
3. § 7. У чому особливість переходу Небуття до буття?
   Дзеркального ефекту », коли фундаментальні характеристики першого перетворюються на протилежні їм характеристики останнього. Тобто подібно до того, як у дзеркалі «праве» стає «лівим», а «ліве» - «правим», так і фундаментальні характеристики Небуття: порожнеча, простота, спокій і нескінченність - перетворюються на протилежні їм характеристики буття: наповненість, складність, мінливість
   
4. § 11. Яким чином еманація утворює порядок буття?
   Дзеркальному ефекту »у свою протилежність - складність. Всяка складність може бути або впорядкованої, або безладної. Виникає питання: впорядковано або безладно буття? Якщо Небуття просто, то буття - складно, отже, разом вони співіснувати не можуть. Однак оскільки Небуття - субстанція, а буття - його функція, Небуття - мета, а буття - засіб, то всяка складність буття
   
5. § 3. Чи можна виділити «предметне поле» естетичної реальності?
   Дзеркальним відображенням душі людини, яка через пари основних естетичних категорій шукає для себе шлях до
   
6. 12. Права та обов'язки сторін у зовнішньоторговельному контракті
   дзеркально відповідає зобов'язання покупця з того ж приводу. Однак необхідно враховувати, що Правила ІНКОТЕРМС не містять вичерпного переліку прав і обов'язків сторін, тому в тексті контракту необхідно уважно аналізувати і додатково вказувати необхідні і доцільні зобов'язання
   
7. Райніса
   дзеркальної , Але життя творити і вічно піднімати. [...] Старому зростання не під силу, Смертю воно змінюється, Старе треба розбити, У цьому лише до нового шлях. [...] Вступайте в бій, щоб перемогти Або загинути. [...] Клас основний, тобі Служити бійцем - де честь знайдеться вище? Твій До всечеловечества і Сонцю шлях прямій. [...] Гарячих багато Замре сердець, І багато сміливих відразу свинець.
   
8. 2. Принцип хиральности
   дзеркально-асиметричних, або дисиметричністтю, формах. Ці дві форми у всьому схожі, але відрізняються один від одного, як ліва і права руки. Це так звані оптично активні дзеркальні по відношенню до своїх антиподів стереоізоме-ри. Характерне їх властивість - обертання вліво або вправо площини поляризації падаючого на них світла. Дзеркальні антиподи у всьому подібні, тотожні. Щоб назвати один
   
9. Нове в методології дослідження революцій
   дзеркальним відображенням марксистської схеми капіталістичного розвитку. Обидві втрачають з виду активних суб'єктів історії-людей. Останнім часом у закордонній та вітчизняній історіографії активно розвивається методологія соціальної історії, робиться спроба простежити динаміку конфліктів в кожній із соціальних і політичних груп і динаміку їхніх взаємин, забарвлену цими конфліктами.
   
10. § 1. Яка природа естетичного свідомості?
    Дзеркальне відображення естетичної свідомості самої людини, бо тут світу або зовсім немає, або його існування вельми сумнівно (Кант, софісти). Для наукового матеріалізму естетично розвинену свідомість стає межею самоорганізації матеріальної субстанції, яка змінюється за законами діалектики. І, нарешті, для стихійних ма-теріалістов субстанцією виступає одна або кілька
    
11. вмієте ви відкривати двері?
    Дзеркальною точністю. Тоді ви встигнете побачити того, хто за дверима, раніше, ніж він побачить вас. Зайва секунда може врятувати життя. Якщо ви відкриваєте комусь, варто звернути увагу на деякі деталі. Так, зокрема, спочатку ви можете (і повинні) переконатися, що гість - званий, що саме цієї людини ви чекали, і подивитися в «очко», поговорити через щілину, тримаючи двері на ланцюжку.
    
12. Додаток до глави XI
    дзеркального «Я». Рольові концепції особистості (Я. Морено). Проблеми людини і суспільства в радянській філософії, роботи Київської школи, І.Т. Фролова, Б.Т. Григоряна, В.М. Межуева та інших вчених. Многокачественность, багаторівневість, багатовимірність людини, її буття, життєдіяльності. Діалектика сутності та існування людини. Людина як загально-абстрактне родове істота. Поняття родової
    
13. 2.2. Геном як ідеальний об'єкт
    дзеркально-протилежних формах називається хиральностью. Живій природі властива практично абсолютна хіральність: білки містять тільки "ліві" амінокислоти, а нуклеїнові кислоти - тільки "праві" цукру. Хіральна чистота живої природи означає, що на певному етапі еволюції порушилася, вірніше, повністю зруйнувалася дзеркальна симетрія перед-біологічного середовища ». У неживій природі
    
14. 3.1. Поняття і методи його утворення. Обсяг і зміст поняття
    дзеркальний акт відображення предметів дійсності, а складний процес. Він передбачає активність суб'єкта, включає в себе безліч логічних прийомів. Дії мислення, які допомагають встановити загальні та істотні ознаки предметів, виступають в якості методів утворення понять. До них відносяться: аналіз - уявне розчленування предметів на складові його елементи, ознаки,
    
15. ПРИНЦИП ТРЬОХ "К"
    дзеркально взаімоотобразіми, в тому числі й тому, що всі в них відбувається може виражатися одним і тим же мовою, тобто одним і тим же складом і синтаксисом предметних номінацій (найменувань) і знакових позначень. "Внутрішнє знання" є і в тому і в іншому випадку. Однак у другому випадку воно вироджується фактично в систему самоімітацій. Мова хоча і той же, але мертвий ("погано пахнуть