Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Ж. М. Бесс А. Буассьер. Філософія: короткий курс - М: ACT: Астрель. - 156, 2005 - перейти до змісту підручника

Аристотель (384-322 рр.. До н. Е..)

ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ

АКТУАЛЬНІ ТЕМИ

СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ

ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ

Так само як і Плагін, Аристотель аж до XVII століття живив західну цивілізацію своєї думкою. Творчість Арістотеля вражає своєю енциклопедичної різнобічністю. Він займався природничими науками та поетикою, проблемами державного устрою н етики, був творцем логіки та психології. Однак центральну частину його спадщини утворює метафізика. ??? Реальність субстанції

Коли мова йде про справжню природу речей, Аристотель критикує платонівську теорію ідей. Його цікавить взаємозв'язок ідеї і речі. Реальність відноситься тільки до буття одиничного.

Сутність визначається Аристотелем не як Ідея, а як субстанція, тобто реальність, яка, з одного боку, містить одночасно буття і становлення, а з іншого - містить в собі причини свого становлення.

Субстанція представляє собою буття, утворене матерією і формою. Матерія є субстратом буття, в той час як форма створює множинні його атрибути. У той час як для Платона форма (ідея) є сутністю речі, за Арістотелем, існування речі неможливо без матерії, тоді як форми численні і є причинами змін.

ШШШШЯ Як виникає існуюче?

Для відповіді на питання, як виникає все існуюче, Аристотель створює вчення, яке використовується протягом всього Середньовіччя. Існування речі обумовлюється чотирма причинами:?

Матерією, з якої річ зроблена (матеріальна причина) (приклад: матеріали, з яких побудований будинок);?

Формою речі (формальна причина) (приклад: план будинку);?

Діючої причиною (приклад: праця робітників);?

Кінцевою причиною, або метою речі (приклад: для чого потрібен будинок).

?? НИ Етика і політика

Етика, за Арістотелем, розглядає різні види чесноти. Доброчесність - це схильність до правильного дії після зважування мотиву.

Людина є політичною твариною, каже Аристотель. Тому етичне міркування підпорядкований пошуку хорошого правителя. При аналізі різних форм конституції політична філософія прагне виділити умови «загального благоденства», етичне та політичне тут з'єднуються.

в

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Арістотель (384-322 рр.. до н. е..) "
  1. Середньовіччя і античність: наступність культур.
    384 до 322 рр.. до н.е.) проводиться ідея світового порядку і управління. Всі явища природи представлені як рухлива жива діяльність однієї загальної світової сили. І хоча містицизм такого підходу очевидний, не можна не захоплюватися зауваженням Аристотеля про те, що в Космосі немає нічого незв'язного, як буває в поганий трагедії (Гумбольдт, 1851). Учень Аристотеля натураліст і філософ
  2. ЛЕКЦІЯ 3ПОЛІТІЧЕСКІЕ і правових вчень Стародавньої Греції та Стародавнього Риму
    аристотелевского політичного вчення. 2. У філософії Аристотеля, (384-322 рр. до н.е.) політиці відводиться особливе місце. Розвиток усіх речей в природі здійснюється як реалізація їх «початкової потенції», або цілі, як рух від первинного до завершеного стану. Відповідно кінцевою метою розвитку людини як природної істоти є досягнення самодостатнього існування
  3. 1.4. З історії логіки
    384-322 рр.. до н. е..). Аристотель створює систему категорій (вищих родів буття). Вчення про категорії становить основу діалектичної логіки. Він докладно систематизував основні логічні форми і правила мислення. Новий етап у розвитку логіки починається з XVII в. Френсіс Бекон (1561-1626) став родоначальником індуктивної логіки. Рене Декарт (1596-1650), грунтуючись на даних насамперед
  4. АРИСТОТЕЛЬ. ПОЛІТІКА1
    384-322 до н.е.) - великий грецький філософ і політичний мислитель. З іменами Платона і Аристотеля пов'язано зародження політичної науки. На фресці Рафаеля «Афінська школа» зображений суперечка великих мислителів: Платон указует на небо, Аристотель - на землю. Це метафорично зображує протилежність їх устремлінь, в тому числі і в сфері пізнання політики: Платон створив грандіозне
  5. Методологія математики: проблеми інтелектуального розвитку
    384-322 рр.. до н. е..) створив логіку, Евклід (3 століття до н. е..) реалізував аксіоматичний метод, Архімед (287-212 рр.. до н. е..) дійшов до зачатків інтегрального числення. Третій період. Знаменитий французький математик Лаплас вважає, що "день, коли Декарт усвідомив собі свій метод, можна вважати офіційним народженням сучасної математики". Це було 10 листопада 1619. З декартовій змінної
  6. § 2. Історія розвитку Юридичної псіхології2
    384-322 рр. до н. е.) Вислова положення про право як міріло справедливості. У Период Формування Нової прогресивної буржуазної ідеології в Европе відбувся поворот у розумінні суті права. Одним Із Принципів правового світогляду нового годині ставши принцип гарантій особістіс-ного розвітку, забезпечення автономності ее поведінкі. У ХУШ-ХІХ ст. зароджується кримінальна, потім - судова, а
  7. Методи, стилі і порядок владарювання
    384-322 до н.е.), Фомою Аквінським (1225/1226-1274 ) і Джоном Локком (1632-1704). У практичному плані ця ідея знайшла своє вираження в англійському «Біллі про права». Вивчаючи державний устрій Англії, де в результаті природного розвитку був створений реальний механізм поділу влади, Монтеск'є дає його теоретичне осмислення та обгрунтування. Зокрема, як і Нікколо Макіавеллі,
  8. 1. Антична філософія та медицина
    аристотелевской етики є доброчесність. Загальним мотивом, що звучить в етичних приписах Аристотеля, є прагнення знайти «середню лінію поведінки». Аристотель завершує класичний період у розвитку грецької філософії. У період еллінізму (IV в. До н.е.-V ст. Н.е.) змінюється світоглядна орієнтація філософії, її інтерес все більш зосереджується на життя окремої людини.
  9. 2. Витоки біоетики
    384-322 до н.е.) називав людські співчуття найважливішим фактором морального випробування. Філософи різних епох (стоїки, Блаженний Августин, Ф. Бекон, І. Кант), співчуваючи людям, що потрапили в біду, вчили їх мис-тецтва позбавлення від мук страждань. Ф. Бекон (1561-1626) звертався до лікарів: «... Я абсолютно переконаний, що борг лікаря полягає не тільки тому, щоб відновлювати здоров'я, а й у тому,
  10. 3. Медицина в системі культури. Культура особистості лікаря
    384-322 рр.. до н.е.), великий філософ і лікар у своїй «Метафізика», розмірковуючи про велич і важливості мистецтва цілителя, висловлює думку, що лікар, перш ніж лікувати хворого, повинен вивчити «специфіку сутності» конкретного явища у того чи іншого хворого. У роботі «Про душу» він звертається до душевного світу людини, її психологічному стану. Авл Корнелій Цельс (1 століття н.е.), вивчаючи
  11. § 6. З історії соціально-філософської думки. Фрагменти
    384-322 до н.е.) - грецький філософ. Ми вже розглядали загальний підхід Аристотеля до держави (див. гл. I). Зараз зупинимося на більш конкретному аналізі поглядів Аристотеля на політику («Політика»). За Арістотелем, це співтовариство вищого роду. За часом спочатку йде сім'я, в якій є природні відносини - чоловіки і жінки, пана і раба. Об'єдналися сім'ї утворюють селища;
  12. § 7. З історії соціально-філософської думки. Фрагменти
    384-322 до н.е.) висловив положення про розділення фізичної та розумової праці, вважаючи його природним. Він також вперше розділив мінову і споживчу вартість. У Стародавньому Римі Лукрецій Кар (99-55 до н.е.) вважав, що людина тоді став відрізнятися від тварин, коли почав виробляти знаряддя праці, що забезпечили йому перевагу над природою. Спочатку люди використовували руки, потім палиці,
  13. § 1. Соціальна філософія до XIX століття: Основні віхи філософського пізнання природи суспільства і законів його розвитку
    384-322 до н.е.), саме в їх творчості найбільш виразно виразився сам підхід до проблем суспільства, визначив на багато століть контури пізнання цієї області. Насамперед хотілося б відзначити універсалізм філософського бачення світу цими філософами. Проблеми космосу матерії і форми, діалектики людської душі, пізнання, логіки, класифікації наук, категорій і т.д. є предметом