Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Бейль П.. Історичний і критичний словник в 2-х томах / Сер.: Філософська спадщина; рік.; Вид-во: Думка, Москва; т.2 - 510 стор, 1969 - перейти до змісту підручника

§ CLXXVI Про те, що людина не будує своє життя згідно своїм думкам

Я розумію, що людина, яка веде досить моральний спосіб життя і не вірує ні в рай, ні в пекло, являє собою щось дуже дивне. Але я знову повертаюся до того, що людина таке створіння, яке ири всьому своєму розумі не завжди надходить послідовно у відповідності зі своїми віруваннями. Християни дають нам достатньо доказів цього. Цицерон зазначив той же 193 щодо епікурейців, які були хорошими друзями, чесними і миролюбними людьми ие через жагу насолод, а завдяки тому, що вони дотримувалися правил розуму. «Вони живуть краще, - вказує він,-що говорять, в той час як інші говорять краще, ніж живуть». Подібне зауваження було зроблено і про поведінку стоїків. Їх принципи свідчили, що всі вчиняється з такою неминучою фатальністю, що навіть бог не може і ніколи не міг її уникнути. Природно, це повинно було їх привести до того, щоб вони нічого не затівали, що не вдавалися ні до умовлянь, ні до погроз, ні до засудження, ні до обіцянок. Тим часом не було ще філософів, які б усім цим користувалися більше, ніж стоїки; і всі їх поведінку показувало, що вони вважають себе повними господарями своєї долі.
Турки дотримуються деяких положень, почерпнутих з цього вчення стоїків, і вкрай перебільшують значення приречення. Тим часом ми бачимо, що вони уникають небезпеки так само, як і інші люди ... Ми бачимо таких християн, які заперечують приречення, і таких, які в нього вірять. Деякі вважають, що ми можемо бути впевненими у своєму спасінні, що ми ніколи не втратимо благодаті, що не можна врятуватися своїми справами, що потрібно каятися у своїх гріхах лише богу і що не існує чистилища; інші все це заперечують. Але, незважаючи на це розходження в догматах, в тому, що стосується моральності, і ті й інші поводяться однаково. Якщо вони і розрізняються в цьому відношенні між собою, то це відбувається ие від духу, властивого тій чи іншій секті, а від духу, властивого тому чи іншому народу ... Якщо вірно, що головні переконання розуму не є рушійними силами наших вчинків і останні визначаються темпераментом, звичаєм або який-небудь пристрастю, то між тим, у що вірять, і тим, що роблять, може існувати величезна невідповідність.
Таким чином, настільки ж можливо, що атеїст позбавить себе задоволень, відмовившись від них на користь іншої людини, як і те, що ідолопоклонники дасть помилкову клятву. Ясно, що з того, що у людини немає релігії, не слід з необхідністю, що він здійснює всілякі злочини або віддається всіляких задоволень. З цього випливає тільки, що він віддається тих занять, до яких його роблять сприйнятливим його темперамент і склад його розуму; для прояву цих його нахилів потрібно до того ж, щоб на шляху їх здійснення не опинилася боязнь потрапити під суд, або потерпіти якийсь збиток, або піддатися громадському осуду. Звідси видно, що немає необхідності, щоб стосовно моральності язичник був вище атеїста.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § CLXXVI Про те, що людина не будує своє життя згідно своїм думкам "
  1. 3. ЖИТТЯ: ДЕТЕРМІНАЦІЯ І Волен
    В. В. Розанов писав: «двоякого роду може бути життя людини: несвідома і свідома. Під першою я розумію життя, яка управляється причинами ', під второю - життя, яка управляється цельюі »59. Ці ж думки висловлював Л. М. Толстой у романі «Неділя»: «У Нехлюдове, як і у всіх людях, було дві людини. Один - духовний, який шукає собі блага тільки такого, яке було б благом і
  2. Трудовий колектив як система соціально-психологічних впливів
    У складному функціонуванні будь-якої організації, підприємства, установи важливе місце займає їх персонал і невеликі групи людей, що входять до складу підрозділів відділів і служб, відділень, цехів, бригад та ін Всі вони є малими соціальними утвореннями і характеризуються тим, що складові їх люди живуть і діють в безпосередніх міжособистісних контактах, в інтенсивному груповому
  3. Кому потрібна Синтез-технологія
    Цільова аудиторія Синтез-технології - успішні, ефективні люди, універсальні бізнесмени, а також ті, хто планує такими стати. Універсальний бізнесмен - це людина, яка, володіючи знаннями й уміннями Синтез-технології, в будь-якій сфері життя діє максимально ефективно, успішно досягаючи поставлених цілей. Якщо це підприємець - він швидко ставить і розкручує свою справу, роблячи його
  4. Закон жертви.
    Динаміку живої речовини характеризує показник тиску життя: співвідношення між потенціалом розмноження і середовищем перешкоджає, реалізації потенції розмноження в геометричній прогресії. Згідно з правилом максимального тиску життя організми розмножуються з інтенсивністю, що забезпечує максимально можливе їх число. Якщо генетичні можливості виду близькі до вичерпання, він спочатку
  5. IV. Відносність відносин між відчуваннями
    § 89. Тепер потрібно показати, що форми і ступеня відносин між відчуваннями подібним же чином визначаються природою суб'єкта: такими, якими ми їх знаємо, вони існують тільки у свідомості і походять на зв'язок між зовнішніми впливами не більше, ніж сполучаються ними відчування походять на самі ці впливи. § 90. Ті відносини, які ми розуміємо як відносини просторові, чи не
  6. АВТОНОМІЯ КАНТА
    На даний момент наша точка зору включає два елементи-дії згідно з принципом і дії незалежно від інтересів. Кант вважав обидва ці чинники необхідними для того, щоб дія була нравственним177. Перший він вважав тривіальним. Кант стверджував, що за кожною дією (незалежно від нашого знання) стоїть певний принцип - максима. Моральна цінність дії залежить від природи
  7. Паразит і Діяч: ваш вибір?
    Хто принесе вам ваш успіх? Хто відповідає за те, щоб ваш успіх завжди супроводжував вас по життю? Є два принципово різних способу мати успіх: перший - свій успіх створити самому, домогтися його своїми зусиллями, другий - чекати його, як подарунок від світу, або, що реалістичніше, отримати за чийсь чужий рахунок. Вибір між цими способами - головний ваш вибір, ваша біль або ваша головна життєва
  8. про зарядження НАШОЇ ЖИТТЯ
    Коли людина будує будинок, він намагається звести його на міцному, надійному фундаменті. Наше життя ми будуємо так, як будують будівлі. Ми вільні у своєму будівництві - проектуванні будівлі нашого життя, у виборі матеріалів, з яких ми її будуємо. Але всі наші будівельні зусилля підуть прахом, якщо Наше споруда не буде засновано на міцному фундаменті. На якому фундаменті, на якій основі ми
  9. Утримання при вільному договорі
    § 401. Держава повинна суворо стежити за дотриманням договору та примушувати до виконання його. Але для самих домовилися сторін іноді буває морально необхідно видозмінити умови договору згідно з новими обставинами. Негативна благодійність наказує не користуватися тими незаконними вигодами, які випливали б з буквального тлумачення договору. § 402.
  10. Гносеологічні функції практики
    . Під практикою при цьому розуміється цілеспрямована людська діяльність перетворення дійсності за заздалегідь розробляється ідеальної моделі, складовою зміст мети. Основними функціями практики в пізнанні є: 1. Вона є метою пізнання. Прагнення до пізнання виникає одночасно зі становленням особистості людини. Його життєдіяльність в зростаючій мірі вимагає
  11. ПРИРОДНІ УМОВИ
    Людина живе на Землі. Його життя, господарство і культура тісно пов'язані з навколишньою природою. Середа проживання людини помітно змінюється в результаті його діяльності. Природні умови - це сукупність властивостей навколишнього нас природи, які суттєво впливають на життя людини. Раціональне ведення господарства на тій чи іншій території, правильне розміщення промислових підприємств,
  12. I. Життя і Дух як відповідність
    § 129. Якщо вчення про еволюцію істинно, то необхідним висновком буде те, що Дух можна зрозуміти виключно тільки за допомогою спостереження того, яким чином він розвинувся. § 130. Щоб отримати найбільш широкий погляд на процес цієї еволюції, ми повинні включити сюди і найближче споріднену їй еволюцію, еволюцію тілесного життя. Отже, наше питання стає таким: що спільного
  13. ДОВГОЛІТТЯ
    Атом (за визначенням) є найпростіше істота. Він неподільний і тому безсмертний. Життя його нескінченно різноманітна і за силою відчуття знаходиться в межах від нуля до нескінченності - залежно від його обстановки. Але тільки умовно водень можна вважати атомом. 92 або більше елементів вже разрушімим, тобто смертні, тому що можуть утворити водень. Звідси видно, що смерть є тільки
  14. Дорога далека: як не збитися з шляху?
    Вітер в голові попутним не буває. Максимум життя - це орієнтир дуже високого порядку, і є небезпека, що він буде сам по собі стояти забутої іконою на покуті, а ваше життя буде йти чергою своїм. - Таке - буває. Так от, щоб ваш Максимум не залишився осторонь від вашої повсякденної, тобто справжнісінькою, життя, вам потрібно навчитися свою лінію життя - усвідомлено будувати.
  15. ПАРАДОКС ВІРИ
    Серен К'єркегор? Життя і праці Серен К'єркегор створив більшу частину своїх творів під псевдонімами (Жоанн де Сіленсіо, Костянтин Константіус, Йоханн Клима-кус, Анти-Клімакус ...). Народившись в Копенгагені в 1813 р., він вів замкнуте життя самотнього мислителя. Його студентське життя перервана через духовної кризи, потім послідувала смерть його батька в 1835 р. Проте він відновлює свою
  16. Утримання від вільної конкуренції
    § 395. Понад тих обмежень суперництва, які встановлюються державою, індивіди керуються ще й іншими, створеними симпатическим поданням про конкурентів. § 396. Серед людей, конкуруючих в ручній праці, такі випадки необхідного самовоздержанія повинні зустрічатися рідко. § 397. Переходячи до регулюючої частини промислової організації, ми бачимо, що принцип
© 2014-2020  ibib.ltd.ua