Головна |
« Попередня | Наступна » | |
1. Індукція і статистична ймовірність |
||
Використовуючи спосіб вираження Рейхенбаха, ми ставимо тепер питання: яким чином шляхом перевірки спостереженням висновків, виведених з даної теорії, можна знайти «ймовірність» цієї теорії, або, точніше, ймовірність справедливості (правильності) цієї теорії. «Індуктивний висновок» є метод, за допомогою якого ця ймовірність обчислюється з більшою або меншою точністю. Однак ми завжди повинні пам'ятати, що у всякому значимому науковому міркуванні ми повинні вживати тільки такі поняття, які мають «операциональное значення» (гл. 13, § 4). Отже, ми повинні встановити операціональні значення виразів «ймовірність» і «індуктивний висновок», перш ніж застосовувати ці вирази в мові науки. У звичайному численні ймовірності, як воно розвинулося в математичній трактуванні азартних ігор, «ймовірність події» визначається як «відносна частота» цієї події, якщо ми розглядаємо його як член даної довгої серії подій. Якщо ми граємо в кістки і беремо довгу серію бросаний, скажімо п бросаний, то можемо поставити питання про ймовірність випадання одного очка. Якщо це трапиться тп раз з п бросаний, то відносну частоту цієї події ми позначимо через mjn. Якщо в міру того, як п збільшується, частота прагне до значення р, то ми називаємо це значення «ймовірністю» події. Ймовірність випадання одного очка, звичайно, дорівнює 7в (р - 7б). Ясно, що ніяка ймовірність не може бути визначена, якщо не розглядати подію, про яку йде мова, як член серії, в якій частота прагне до межі. Така серія називається, за пропозицією Мізеса, «колективом». Якщо ми візьмемо твердження «ймовірність, що хтось X. У. помре наступного року, мала », то це твердження буде мати операциональное значення тільки в тому випадку, якщо ми будемо розглядати смерть X. У. як члена даного колективу; значення цієї ймовірності залежить від того, який колектив ми оберемо. Якщо ми будемо розглядати X. У. як члена колективу, що складається з усіх людей на землі, то його смерть набагато більш ймовірна, ніж у тому випадку, якщо ми будемо розглядати його як жителя Сполучених Штатів, але один вибір настільки ж законний, як і інший. Постає питання про те, чи має термін «ймовірність» в реченні «теорія Ньютона має певну ймовірність» те ж саме операциональное значення, як і в пропозиції «ймовірність випадання одного очка на гральної кістки дорівнює 7б» . Рейхенбах прямо стверджує, що у виразі «справедливість такий-то теорії має деяку ймовірність» це слово має абсолютно те ж значення, як і в пропозиції «ймовірність випадання одного очка на гральної кістки дорівнює 7б *. Отже, згідно Рейхенбаха, справедливості кожної наукової теорії можна приписати числове значення, яке може бути обчислено на основі експериментальних підтверджень цієї теорії за допомогою методів звичайного числення ймовірності. Він пропонує два методи обчислення ймовірності теорії, які дей ствительно відповідають двом різним операційним визначенням. У першому, який він називає «ймовірністю першого виду», він пропонує розглядати як основного колективу сукупність всіх спостережуваних фактів, які можуть бути логічно виведені з теорії: число цих фактів може бути л, Потім ті факти, які підтверджуються дійсним наглядом або експериментом, можуть бути виділені: їх число може бути т. Якщо ми спробуємо відповісти на питання, є; Чи це визначення, дане Рейхенбаха в відноси І нии ймовірності теорії або гіпотези, «правильним и визначенням», то відповідь залежить від того, якої мети: повинно служити це визначення. З наукової точки [зору таке визначення «правильно» в тому випадку, [якщо визначений ним термін виявляється корисним г для формулювання наукових законів (див. гл. 13, § 4). ^ Як ми вже знаємо, операціонально визначення I корисно тільки в тому випадку, якщо є деякі k «операції», які приписують одне і те ж значення певної змінної, як, наприклад, вре-меннбй проміжок може бути визначений і маятниковими "і пружинними годинами . Отже, якщо термін «ймовірність теорії» визначається операціями, описаними Рейхенбаха, то отримане таким чином значення р повинно говорити нам дещо також і про бажання вчених прийняти теорію і називати її «правильною». Р. Мізес, який багато зробив для логічного обгрунтування теорії ймовірності, категорично заперечував, що між рейхенбаховской «ймовірністю р» теорії і бажанням учених взяти цю теорію був тісний зв'язок. «Слід зауважити, - пише Мізес у своїй книзі« Позитивізм », - що навіть у далеких від точності звичайних бесідах фізики ледь чи коли-небудь вживають вираз, що така-то теорія володіє більшою чи меншою ймовірністю ». Дійсно, причини, з яких вчені беруть певну теорію, дуже мало пов'язані з« ймовірністю »цієї теорії. Ми могли б, якби скористалися перебільшеним тримером методу Рейхенбаха, подумати, що теорія полягає у безпосередньому перерахуванні всіх спостережуваних фактів у тій галузі, про яку йде мова. Якщо всі ці факти справді «спостережено», то ми могли б укласти, згідно Рейхенбаха, що теорія володіє стовідсотковою ймовірністю, або що /? = 1. Вчений, однак, не вважав би це перерахування прийнятною теорією, а швидше вважав би, що тут взагалі немає ніякої теорії. Теорії, які вчений схильний визнавати, мають спрощує і об'єднуючий характер; вони дозволяють пояснити велику кількість фактів за допомогою небагатьох пропозицій , які вживаються як гіпотез або аксіом. Мізес пише про ймовірність теорій: «Фізик судить про корисність, про можливе визнання або відкиданні теорії на підставі різних критеріїв, зовсім відмінних від зазначених вище; згадаємо тільки про одному такому критерії: критерії, який вимагає оцінювати теорію з точки зору економії думки »43. Деякі автори були схильні говорити, що теорії« повинні »оцінюватися, згідно їх« ймовірності на основі спостережуваного свідоцтва ». Далі, однак, ми побачимо (гл. 15, § 2 і 3), що оцінка критерію для визнання теорії має сенс тільки в тому випадку, якщо ми вказуємо мета, для якої теорія служить. Як приклад візьмемо ; ймовірність припущення, що «при киданні: гральної кістки випаде одне очко». Якщо ми будемо: обчислювати ймовірність цього, згідно з методом рейху-; баха або йому подібного, заснованому на обчисленні ймовірності, то іполучім результат р = Вб-Це значило б, що ймовірність правильності цього припущення дорівнює 7б »або близько 16%. Однак, згідно способу вираження, який дійсно вжив-; ляется в науці, можна було б сказати на основі І нашого досвіду в киданні кістки, що припущення,? пророкує випадіння при кожному киданні одного очка, є просто помилковим. Інший приклад дає близький співробітник Мізеса, Хільда Гей-рінгер, яка іпішет: «Припустимо, що будь-хто висловлює припущення І, що« всякий трикутник має один тупий кут ». Для того щоб перевірити це твердження, ми вибрали навмання сотню трикутників і виміряли їх. Результат може бути той, що Н виявилося вірним у сімдесяти випадках і помилковим в тридцяти випадках. Тоді вчений, очевидно, сказав би, що« Я невірно », а не що воно« вірно з вірогідністю в 70о / о »'44. Існує, однак, і інше заперечення проти застосування звичайного числення ймовірності, Очевидно, що результат наших вимірювань трикутників багато в чому залежить від того способу, за допомогою якого ми навмання вибираємо трикутник. Цей спосіб визначає «колектив», в якому складається трикутник. Трикутник може характеризуватися різними способами: перший спосіб може полягати у вказівці довжини трьох сторін - а, Ьу с; другий - у вказівці одного боку а і двох прилеглих кутів р, f. Якщо ми вибираємо серію трикутників навмання, то можемо зробити це на підставі припущення, що всі значення a, b, с будуть з'являтися з однаковою частотою. Але ми можемо також побудувати навмання взяту серію і на основі припущення, що всі значення а, р, т з'являтимуться з однаковою частотою. Отже, нам доводиться мати справу з двома «колективами», відмінними один від одного. Ставлення трикутників з тупими кутами до всієї кількості трикутників НЕ буде одним і тим же в обох колективах. Отже, «ймовірність» припущення, що «всякий трикутник має один тупий кут», не визначена однозначно і залежить від довільного способу, за допомогою якого ми визначаємо колектив. З цієї причини ймовірність припущення, що всякий трикутник має один тупий кут, НЕ можегг бути визначена за допомогою звичайного числення ймовірності. Згідно Хільде Гейрінгер, вчений сказав би: «Якщо (припущення Н форми« за У слід А »досліджено і виявляється, що в 10 з 100 випадків воно не знаходиться у згоді зі спостереженнями, то це припущення Н помилково, а не є вірним з вірогідністю в 90% ».
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "1. Індукція і статистична ймовірність" |
||
|