Історичні уроки постпенітенціарной педагогіки

Проте в Росії здавна почуття співчуття до ближнього викликало прагнення населення полегшити долю «тюремних в'язнів» 266. Ця діяльність, звана патронатом, носила благодійний, в основному спонтанний характер267 і виражалася в наданні на короткий час даху над головою, наданні допомоги грошима, одягом, їжею. З часом вона усвідомлюється як один із засобів боротьби з преступностью268. Зміна ставлення до злочинців, висновок про можливість і необхідність їх виправлення і перевиховання, гуманізація поглядів на тюремне справа, властиві XIX в., Привели до розуміння того, що значно важливіше, ніж надання допомоги матеріального характеру особам, які відбули покарання, є допомога у поверненні їх до чесного життя, пристосуванні їх до життя на волі. Перед патронатом тепер ставилася більш значуща мета - утримання від вчинення нових злочинів тими, хто вже відбув покарання, тобто попередження рецидивної злочинності.

Очевидно, що досягнення цієї мети було можливо лише шляхом вирішення завдань чисто педагогічного властивості: моральної та матеріальної підтримки вивільняється, включення його у корисну діяльність, згладжування різкості переходу від укладення до свободи, відновлення втраченої довіри суспільства; показу йому можливості і необхідності чесного життя, привчання до неї; примирення з сім'єю; відновлення перерваних соціальних связей269. Патронат здійснювався добровольцями, які об'єднувалися, створюючи Товариства заступництва особам, звільняються з місць ув'язнення (патронат) 270.

Практична діяльність Товариств залежала від багатьох обставин: матеріального становища, складу учасників та їх переконань. Однак у цілому процес покровительства звільняються з місць ув'язнення складався ніби з буд в у х етапів :/) ознайомлення з особистістю вивільняється, його духовним світом, поведінкою у в'язниці, колишніми судимостями, сімейним і майновим положенням, професійною підготовкою, минулим життям і намірами; 2) безпосередній допомоги звільняються з боку членів Товариства, спостереження за ним.

Вивчення особистості звільненого починалося задовго до його виходу з ув'язнення. Члени Товариства без всяких обмежень відвідували ув'язнених у в'язниці, знайомилися з ними, з їх сімейним становищем, робили перші кроки до примирення з сім'єю, з'ясовували їхні потреби, виконували деякі доручення - наприклад, визначити дітей у притулок, знайти майно та ін Про поведінку, взаєминах з іншими ув'язненими, записах в штрафних книгах наводились довідки у тюремній адміністрації. Така організація роботи дозволяла забезпечити індивідуальний підхід з урахуванням особистісних якостей кожного з визволених. При відвідуванні ув'язнених у в'язниці їм повідомлявся адреса Товариства, за яким можна було звертатися за допомогою при звільненні. Це давало впевненість у власній значущості, потрібності, відкривало певні перспективи, формувало надію на майбутнє.

Члени Товариств підходили до своєї справи з оптимізмом і вірили, що якщо підтримати людину вчасно, то він не зверне з правильного шляху.

Види допомоги звільненим визначалися статутами Товариств патронату. Залежно від характеру вона могла бути матеріальної, моральної, юридичної. Матеріальна допомога була найсуттєвішою, оскільки при звільненні багато ув'язнених опинялися в тяжкому становищі: без заробітку, без грошей, одягу та взуття, з боргами, не завжди здорові фізично. Сім'ї, якщо вони і були, допомогти не могли. Тому часто Товариства патронату починали свою діяльність саме з надання матеріальної допомоги, усвідомлюючи, що відсутність коштів, одягу, притулку - це умови для вчинення нових злочинів.

Громадськість, організовуючи допомогу вийшли з місць ув'язнення, не випускають з уваги того, що розвиток людини, її виховання, зміна поведінки можливо лише в соціально-корисної діяльності. Тому що вийшов з в'язниці намагалися визначити на роботу, знайти корисне заняття, яке давало б засоби до існування і розвивало позитивні якості особистості. Що вийшли з в'язниці і втратили зв'язок із родичами, друзями, просто відвикли від життя в умовах свободи часто потребували звичайних життєвих радах, простих словах розради, які вони знаходили у членів Товариств. Останні нерідко виконували роль посередників між звільненими і його сім'єю, колишніми і новими роботодавцями. Ця моральна підтримка виражалася в радах, вказівках, практичних рекомендаціях. Таким чином, вийшов з в'язниці як би набував точку опори. Питання патронату активно обговорювалися в пресі та на різних форумах, що давало можливість проаналізувати діяльність, виявити переваги і вади, врахувати найбільш вдалі предложенія271.

З 90-х років XIX в. почалася наукова розробка проблем патронату. Дослідження В. Акімова, Г.В. Демченко, Н.Ф. Лучин-ського, П.І. Люблінського, Н.І. Миролюбова, СВ. Познишева, С.Г. Фельдштейна, І.Я. Фойніцкого та інших здійснювалися в двох основних напрямках: розробка теорії патронату і теоретичне обгрунтування організації та діяльності установ, що здійснюють патронат. Обший соціальним завданням вважалося відновлення соціально корисних зв'язків, які були втрачені в результаті осуду. Найближчі завдання полягали в тому, щоб викликати довіру суспільства до звільнився з в'язниці, а також підбадьорити його, вселити віру у власні сили, морально підтримувати в перший час після виходу з місць ув'язнення.

Важливим є зроблений наприкінці XIX в. висновок про те, що патронат необхідний насамперед в педагогічних цілях, тобто для поступового привчання звільнених до вільного життя, оскільки в'язниця не може навчити користуватися свободою, інакше вона перестала б бути сама собою. Практично навчити укладеного користуватися свободою міг тільки патронат - такий був висновок дослідників цієї проблеми. Здійснювати це слід було шляхом навчання звільняються з місць ув'язнення самостійно добувати власною працею і витрачати кошти існування і таким чином створювати добробут, щоб умови життя не могли служити приводом для рецідіва272. Крім цього патронат, як відзначали дослідники, повинен привчати вийшли з в'язниці поступово, за допомогою добросердих людей цінувати любов сім'ї і близьких, нести відповідальність за їх благополуччя і власну поведінку. Вважалося, що під заступництво потрібно приймати лише тих, хто подає надію на виправлення, бажає цього і щиро має намір взяти допомогу, що надається.

Основні принципи патронату в остаточно сформованому вигляді були сформульовані СВ. Познишева. До них належали такі:

1) участь у справі патронату людей, що відрізняються високою моральністю і усвідомленням цієї справи;

2) широка пропаганда ідей патронату з метою сприяння виникненню , зміцненню й об'єднанню місцевих Товариств;

3) наявність нормативної бази, що регулює діяльність Товариств патронату та спеціальних установ для роботи з відвідувачами;

4) гласність у діяльності патронату;

5) ощадливість, яка полягає в тому, щоб піклування виявлялося не кожному, а лише тому, хто має потребу в ньому;

6) завчасна, ще у в'язниці, підготовка ув'язнених до життя на волі;

7) створення трудових притулків для короткочасного перебування в них, до визначення до месту273.

Очевидно, що в основі цих принципів лежать психолого-педагогічні початку: добровільність сторін, поступовість і конкретність впливу, відповідальність організаторів та учасників, законність діяльності, вимогливість до особи організаторів патронату та ін Дослідники проблем патронату підкреслювали , що він має сенс до тих пір, поки виконує соціально-педагогічні функції. Але він неприпустимий, коли стає їх антиподом.

Колективна допомога надавалася у вигляді організації різних закритих сховищ, закладів для роботи з групою звільнених, де патроновані могли жити і працювати досить довго. У них був досить жорсткий внутрішній режим, добре організований нагляд і чітко поставлена виховна робота. Без останньої така установа загрожувало перетворитися на продовження в'язниці. Основними умовами пристрої притулків були: вільні надходження і вихід з них; наявність розпорядку і дисципліни; точно певний термін перебування в них, виключення можливості безцільного проведення часу. Все, чим могли скористатися відвідувачі притулків, повинно було бути заробленим. Однак більш часто створювалися установи, які давали притулок лише на короткий час - до знаходження місця роботи та місця проживання. На думку фахівців, кращою була індивідуальна допомога, оскільки патронат, на їх думку, вимагав саме індивідуалізації піклувальної діяльності. І тільки за цієї умови від нього можна було очікувати успіху в досягненні поставлених цілей.

Особлива увага приділялася Товариствами патронату над неповнолітніми, тому що вже в XIX в. був зроблений висновок про зв'язок між раннім засудженням і рецидивом. Цей патронат для неповнолітніх вважався обов'язковим: вважалося, що оскільки держава зобов'язана піклуватися про молодь, то і звільняються з ув'язнення зобов'язані підкорятися тим заходам піклування, які вважаються державою необхідними для відрази від злочинів. Однією з умов патронату було близьке знайомство кожного члена Товариства з неповнолітнім, про який належало піклуватися (вживалося саме слово «турбота», а не «надання допомоги»), якого слід було підтримувати, бути порадником, другом, наставником і захисником його інтересів. Основне завдання членів Товариств полягала в тому, щоб надавати позитивний виховний вплив на неповнолітніх. Для правильної і успішної роботи патронату відбиралися піклувальники, що відрізняються високими моральними якостями і що можуть зробити правильне вплив на неповнолітнього. Було визнано необхідним, щоб у цій справі брали участь фабриканти, ремісники, господарі майстерень, власники крамниць і магазинів, тобто особи, які могли б сприяти влаштуванню опікуваних, визначенню їх на місця. Важлива роль відводилася духовенству, одне з призначень якого було моральний розвиток неповнолітніх, зміцнення їх духовних сил, релігійне виховання вихованців.

Найбільш поширеними видами допомоги неповнолітнім були такі, як сприяння у встановленні зв'язків з сім'єю або родичами, які могли б дбати про неповнолітнього, відправка на батьківщину, пріісканіе постійних занять або пристрій в навчальні, лікувальні заклади. У ряді випадків вихованцям надавалася допомога в отриманні дозволів на проживання. Товариства патронату дбали про одяг, харчування, лікування звільнених неповнолітніх. Причому це не вважалося благодійністю, оскільки молоді люди повинні були відразу або згодом взяти участь в діяльності Товариства шляхом надання частини свого заробітку або виконання робіт. Тобто вихованці заробляли ті блага, які отримували, своєю працею. Це виключало неробство і утриманство. Тим неповнолітнім, які підтримували зв'язок зі своїм наставником, що не поривали відносин з Товариствами патронату, вели благопристойний спосіб життя, могла надаватися допомога і у випадку життєвої потреби, хвороби, втрати місця роботи, весілля, похорон та ін Гроші, речі в таких випадках давалися в борг. Організатори патронату вважали, що відповідальність за свої вчинки, поведінку, в тому числі і за борги, - одне з важливих показників зрілості підопічного, готовності і здатності жити самостійно. Тому тим, хто не бажав виправлятися і жити чесним життям, допомога такого роду не виявлялася.

Товариства патронату намагалися якомога менше давати неповнолітнім «пустопорожніх» грошей. Гроші видавалися тільки на конкретні потреби і із сум, які зароблені самим вихованцем. Якщо таких не виявлялося, допомога виражалася в наданні одягу, харчування, взуття, квитків на проїзд, інструментів по ремеслу. Тобто надавалася реальна можливість самостійно створити собі умови життя. Члени Товариства патронату відшукували відповідне ремеслу місце, при цьому намагалися підбирати господарів, які відрізнялися моральними якостями, не кривдили б і не принижували вихованців, були справедливими і вимогливими. Члени Товариств патронату тримали під контролем взаємини господаря і неповнолітнього і намагалися не допускати несправедливості.

Багато фахівців, що займаються питаннями злочинності неповнолітніх, її попередження, приходили до висновку, що в'язниця - це школа злочинності і рецидивізму. Тому вони звертали увагу на необхідність відділення неповнолітніх від дорослих злочинців на всьому протязі кримінального процесу.

 Основні висновки, що випливають з аналізу вітчизняної та зарубіжної практики патронату, наукових поглядів, знайшли відображення в нормативному акті, присвяченому патронату. Це був Нормальний (приблизний) статут Товариств покровительства особам, звільняються з місць ув'язнення (патронату), прийнятий в 1908 р. Він служив зразком для новостворюваних Товариств, які могли прийняти його цілком, без змін, або на його основі прийняти свій з необхідними доповненнями . У Статуті закріплювалася мета патронату: сприяння вийшли з місць ув'язнення в облаштуванні побуту, з тим щоб повернути їх на шлях чесного життя. Принципово важливо, що в ньому закріплювалося положення не про попередження злочинів, а про повернення до чесного життя, яка як така, сама по собі виключає вчинення злочину. Стаття 3 Статуту визначала коло осіб, які могли прийматися під заступництво. Їх перелік свідчить про те, що тут знайшли відображення такі принципи постпенітенціарной педагогіки, як гуманізм, довіра, оптимізм, готовність до педагогічної співпраці, співучасть в житті підопічних та ін 

 Вивчення досвіду організації патронату в Росії в XIX в. показує, що вже в ті часи мали місце цікаві, заслуговують на увагу знахідки, що не втратили значення і тепер: індивідуалізація патронату, широка участь громадськості у цій справі, морально-педагогічні основи його організації, вивчення особистості вихованців, примирення їх з суспільством і т.п . Важливо, що соціальна адаптація здійснювалася не зсередини виправної системи, а здоровими силами суспільства. Зв'язок з цими силами формувала у засуджених впевненість у власній значущості, цінності для суспільства, яке зацікавлене в його подальшому житті. 

 Безумовно, не можна ідеалізувати досвід минулого. У ньому багато позитивного, але, на жаль, чимало і промахів, помилок, невдач, явних прорахунків. Ті позитивні починання, які мали місце, були поодинокими і стосувалися нечисленних груп людей. Широкого розмаху рух патронату в силу ряду причин об'єктивного і суб'єктивного характеру не знайшло. Однак це не може применшити значущості, важливості і цінності вітчизняного досвіду патронату, його вивчення показує позитивні тенденції, що були в цій справі, які важко переоцінити. Слід також мати на увазі, що всяке явище слід оцінювати не стільки в порівнянні з сьогоднішнім днем, скільки з часом, йому передували. Тому потрібно відзначити, що організатори патронату в XIX в. були в цій області першопрохідцями. Вони займалися справою, раніше не мали місця, і їх починання в XIX в. були кроком вперед у розвитку пенітенціарної науки і практики. 

 На початку XX в. у зв'язку з війною благодійні організації, які здійснювали патронат, припинили своє існування. Однак питання про надання допомоги відбули покарання актуальності не втратив. Положення про необхідність надання їм допомоги знайшло відображення в ст. 10 ВТК РРФСР 1924 р., що передбачає доповнення існуючої виправно-трудової системи установами, які надавали б допомогу засудженим та звільненим з місць позбавлення волі. У числі іншого цим установам наказувалося: надання підтримки при поверненні звільнених до місця проживання; надання їм на перший час харчування та приміщення для проживання; надання позик на придбання робочих інструментів і предметів домашнього вжитку; пристрій майстерень і підприємств для роботи звільнених, надання їм юридичної та медичної допомоги. Нова держава передбачало посилення педагогічного впливу на осіб, які відбули покарання. Проте хороші ідеї реалізовані не були і реальна допомога звільненим не надавалась до початку 50-х років. У 50-60-ті роки в літературі став обговорюватися питання про необхідність такої допомоги. Перші кроки по організації роботи з особами, звільненими з місць позбавлення волі, були зроблені в 1964-1965 рр.. за рахунок розширення функцій спостережних комісій і залучення громадськості. У відповідності з основними положеннями виправно-трудового кодексу до роботи із звільненими залучалися трудові колективи, громадські організації. З метою забезпечення індивідуального підходу було запроваджено інститут громадських вихователів. У 70 - 80-ті роки XX сторіччя до роботи з соціальної адаптації осіб, звільнених з місць позбавлення волі, залучалися широкі верстви громадськості. У цьому активно брали участь трудові колективи, профспілкові організації, спортивні, творчі колективи. У цей період широко практикувалося шефство-наставництво, індивідуальна виховна робота з особами, що звільнилися з місць позбавлення волі. 

 До теперішнього часу цілісної системи соціальної адаптації осіб, які відбули покарання, не збереглося. Допомога в соціальній адаптації після звільнення надають переважно благодійні та релігійні об'єднання. Вона полягає в традиційних видах: надання притулку, постачання їжею, одягом, забезпечення по можливості роботою. В силу ослаблення або руйнування зв'язків громадські об'єднання громадян, трудові, навчальні колективи від цієї справи відійшли. Органи місцевого самоврядування поки не визначили своєї ролі у справі ресоціалізації осіб, які відбули покарання, і не знайшли виховних ресурсів для цього. 

 Участь державних органів в особі виправної установи в соціальній адаптації полягає в підготовці засуджених до звільнення. Підготовка виражалася у професійному навчанні, ознайомленні з відповідними правовими приписами, забезпеченні проїзними документами, харчуванням у дорозі, грошима, одягом. Аналіз педагогічної діяльності з ресоціалізації звільнених з місць ув'язнення дозволяє зробити ряд висновків: 

 1) всі засоби і методи ресоціалізації повинні бути виховними; 

 2) в основі соціальної адаптації повинна бути активна соціально-корисна діяльність: творча, освітня, виробнича - як різновиду праці; 

 3) особа повинна бути активно включено в систему соціальних відносин, безпосередньо оточуючих звільненого; 

 4) робота з ресоціалізації повинна будуватися на основі стійкої взаємодії державних органів і громадських об'єднань. 

 Інформація, релевантна "Історичні уроки постпенітенціарной педагогіки"

1. 7. ФОРМИ ОРГАНІЗАЦІЇ НАВЧАЛЬНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ
     історичних етапах. Характеристика уроків базується на основі класифікації КД. Ушинського. Поряд з уроками розглядаються інші форми позакласної навчальної роботи. Окремі розділи присвячені проблемам комп'ютеризації навчання та організації домашньої навчальної роботи учнів. С.А. Смирнов. Педагогіка. Педагогічні теорії, системи, технології. Розбираються особливості способів навчання:
   
2. ЗМІНА ФОРМ ОРГАНІЗАЦІЇ ОСВІТНЬОГО ПРОЦЕСУ
     уроки: 1 клас - урок дорівнює модулю; 2-7 класи - блок складається з двох 30-хвилинних модулів; 8-9 класи - з трьох модулів; 10-11 класи - з чотирьох. Наприклад, на історію в 8 класі навчальним планом відводиться 2 уроки по 45 хвилин на тиждень. Вони проводяться в різні дні. Переклад на 30-хвилинні уроки здійснюється наступним чином: 2 х 45 '= 90' = 3 х 30 '- сформований модульно-блоковий урок,
   
3. Від серйозного до ліричного - один крок, або Роздуми непарадного під'їзду про освітній галузі "Суспільствознавство
     історичного процесу, зіткнення різних точок зору на суспільство не через призму оскаженілої критики, а шляхом спокійного зваженого аналізу. У не настільки віддалені історичні епохи предмети суспільствознавчої циклу були справжнім пугалом для школярів. Їх практична цінність ховалася за нагромадженням конспектів, цитат основоположників єдино вірного вчення, сумній,
   
4. Прекрасне в житті і мистецтві
     історичного розвитку російської художньої культури в діалозі з художніми культурами закордонних країн відбувається на уроках МХК. Педагоги МХК, естетики, культурології: Дегтева І.Б., Отставнову Є.В., Ігнатьєва О.В., прагнуть долучити учнів до сприйняття, пізнання і засвоєнню духовно-морального і естетичного досвіду людства. У нашій гімназії зібрані унікальні фонди: відеофільми
   
5. Функції і завдання педагогіки
     історичного шляху розвитку педагогіки, виявлення цінного і повчального на сьогоднішній день: аналіз ідей, змісту і кращого досвіду в системах освіти за кордоном, особливо в розвинених країнах, участь у міжнародних педагогічних проектах, що може сприяти поліпшенню підготовки фахівців у Росії. Вирішення всіх цих завдань підпорядковане спільної мети: підвищити якість підготовки
   
6. 5.1. Сім'я і родинна педагогіка Вплив сім'ї на процес формування
     історичного розвитку створили високу педагогічну та правову культуру. У минулому, коли не існувало спеціальної системи освіти, основною правовиховної силою була сім'я, батьки, близькі. У материнській любові дитина знаходила зразок якої любові взагалі, у відносинах з батьком отримував перший досвід слухняності. У процесі спілкування з близькими він засвоював правила, знайомився зі звичаями,
   
7. Предмет і завдання шкільної педагогіки
     історичного досвіду; - розробка цілей і завдань шкільної освіти, визначення шляхів їх реалізації; - формулювання загальних принципів роботи школи; - обгрунтування змісту загальної середньої освіти в сучасних умовах; - дослідження шляхів і умов підвищення ефективності навчально-виховного процесу в школі; - вдосконалення форм , методики
   
8. Історія та перспективи юридичної педагогіки
     історичний період характеризується появою перших педагогічних ідей та заходів у правоохоронній деятельності89. У цей час з'явилися і стали поширюватися публікації та практичні заходи педагогічного характеру. Вони стосувалися педагогічних аспектів професійної підготовки чинів відомства МВС, появи спеціальної підготовки поліцейських, жандармів, тюремних службовців, перших навчальних
   
9. 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
     історичних звісток і висновків істориків. Другі ж, спираючись на надійні історичні свідчення, не знайшли поки переконливого лінгвістичного обгрунтування. Але, беручи участь у цій дискусії або стежачи за нею, слід враховувати, що саме по собі походження назви країни не є вирішальним для проблеми генезису державності. Так, слов'яномовних болгари носять ім'я тюркського племені,
   
10. 1.Сущность і уроки НЕПу
      історичній літературі до останніх років панувало сталінське положення, що НЕП як політика перехідного періоду від капіталізму до соціалізму завершився перемогою соціалізму в 1936-37 рр.. Найбільш значні роботи про НЕП стали з'являтися після Великої Вітчизняної війни. Але питання про перехід до НЕПу в історіографії другої половини 40-х - початку 50-х рр.. розглядався традиційно, в руслі
    
11. Питання про взяття Берліна
      історичних дослідженнях та художній літературі / / Історія СРСР. - 1988. - № 4. Волкогонов Д. Правдою не можна очорнити історію / / Народна освіта. - 1990. - № 5. Друга світова війна: Підсумки та уроки. - М., 1985. Гевуркова Е. А., Колосков А. Г. Завдання для самостійної роботи з історії СРСР. XI клас. - М., 1991. Генцберг Л. Східна Європа між Гітлером і Сталіним / / Отеч-ственная
    
12. § 11. Робочий рух, соціал-демократія і Комінтерн у міжвоєнний період
      уроки з подій 1917 р. в Росії. Реформи стали розглядатися не тільки як поступки робітникам, але і як альтернатива революції, як засіб запобігання кризових ситуацій. Водночас буржуазія країн, найбільш ослаблених - Німеччини, Італії - обрала для виходу з кризи терористичні методи. У Німеччині майже одночасно з комуністичною виникла вкрай права, фашистська партія.
    
13. § 8. Закінчення Великої Вітчизняної та другої світової воєн
      історичної перемоги, здобутої над німецьким імперіалізмом, на забезпечення міцного і справедливого миру. На конференції розгорнулася гостра дипломатична дискусія з важливих питань. Представники США та Англії намагалися здійснити ревізію рішень Крим-ської конференції. Американська делегація хотіла застосувати політику диктату в ставленні до СРСР і іншим державам. США 16 липня провели
    
14. А. В. ЛогіновК історико-філософський ІНТЕРПРЕТАЦІЇ ТЕРМІНА "АНТРОПОЛОГІЯ"
      історичному сенсі не що інше, як етико-естетична антропологія "). Антропологія тут означає" те філософське тлумачення людини, коли суще в цілому інтерпретується і оцінюється від людини і по людині ". Далі, вже в XVIII в. вкоріненість міроістолкованія в антропології починає формулюватися як світогляд. "Коль скоро світ стає картиною, позиція людини розуміє себе
    
15. 24. Який з основних законів мислення порушений?
      історичний чоловік. Ні на одному зібранні, де він був не обходилося без історії. (Н. В. Гоголь). «Вишеізображенний дворянин, якого вже саме ім'я та прізвище викликає всяке огиду, живить в душі злісне намір підпалити мене у власному будинку. Безперечні ознаки з нижченаведеного виявляється: по-перше, оно злокачественнний дворянин почав виходити часто зі своїх покоїв, чого раніше