Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Д. Л. Родзинський. ФІЛОСОФІЯ В ПИТАННЯХ І ВІДПОВІДЯХ. Навчальний посібник. Москва, 2009 - перейти до змісту підручника

§ 7. Як виглядає діалектична картина світу?

Термін «діалектика» стався від грецького с.то ва, що позначає міркування, бесіду. Однак у даль дальшої він став символізувати науку про загальних сплячи - зях і явищах матеріального світу і найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і людського мислення. Величезний внесок у розвиток діалектичного матеріалізму внесла німецька класична філософія в особі Канта, Гегеля і Маркса.

У своїй роботі «Критика чистого розуму» Кант розробляє теорію про апріорних, то ес т ь ДОГП-пих формах розуму, до яких він відносить дванадцять категорій, що позначають самі загальні поняття людини про світ. Розбиваючи всі категорії на чотири групи, він об'єднує три категорії в кожній групі за принципом «теза - антитеза - синтез», демонструючи таким чином початок процесу мислення людини, що пізнає світ.

Заслуга Гегеля перед діалектикою полягає в тому, що суб'єктивний принцип розвитку мислення, відкритий Кантом, Гегель передає Світовому Духу. З цього моменту «теза - антитеза - синтез» як принцип мислення стає об'єктивною духовною реальністю Творця, за допомогою якого він творить історію світу. Тут діалектичні закони, сформульовані Гегелем, мають виключно духовне, надмирная походження.

І, нарешті, Маркс переводить містичну форму мислення в матеріальну площину, стверджуючи тим самим, що діалектичні закони розвитку належать не окремому суб'єкту, як стверджував у своєму вченні Кант, і не Світовому Духу, як описав в своїх роботах Гегель, а матеріальній природі, обпіеству і мислення в цілому. Інакше кажучи, Маркс приходить до матеріалістичного єдності світу, який у всіх своїх різноманітних формах розвивається за універсальними законами діалектики (Маркс К., Енгельс Ф. Твори. - Т. 20, с. 43).

Діалектичний спосіб бачення світу з розвитком фундаментальних наук озброївся дуже важливим принципом, який зняв безліч назрілих суперечностей і став тим моментом, в якому філософське бачення світу об'єдналося з науковим.

Він називається «принципом додатковості» і говорить, що матерія як єдина субстанція, тобто початок світу, має два основних види свого існування: контінуальноє і дискретне, або безперервне і перериване, інакше кажучи, у вигляді поля і речовини. Поле і речовина стають двома основними видами існування матеріального світу. Матерія у вигляді речовини існує в наступних станах: твердому, рідкому, газоподібному і плазмовому (до останнього належать і зірки, і туманності, і міжзоряний газ). Матерія у вигляді поля має безперервне існування у формі сил тяжіння, електричних і магнітних полів. Без полів, що утримують речовини поруч, не було б ні ядра, що притягує електрони і обра зующей атом, ні Сонячної системи, ні Всесвіту. Однак межі між речовиною і полем відпоїли тель ни, бо речовина і поле постійно переходять один в одного. У процесі всіх цих перетворень матерія зі що зберігаються як основа всіх змін. Тому прин цип збереження матерії говорить: які б перетворення не відбувалися в світі, загальний баланс материн залиша ся незмінним.

Отже, головні характеристики матерії як основи світу такі: вона вічна, песотворіма і нсуппчтожіма. Найважливішими її атрибутами виступають прос-трапі и во, час, рух і свідомість людини. Це означає, що немає матерії без руху, а руху - без матерії. Рух матерії здійснюється в просторі і часі, а свідомість людини, виступаючи продуктом високооргапп зованной матерії, покликане відображати реальність і по Знавала принципи матеріального існування. (Ами ми загальними принципами матеріального існування

світу стають універсальні діалектичні зак

які виявляють характер всіх змін. II в цілому описують буття через: 1)

закон єдності і боротьби протилежностей; 2)

закон переходу кількісних змін у якісні і навпаки; 3)

закон заперечення заперечення.

А це означає, що діалектична картина світу і перехід речовини в поле і навпаки найбільш загальним чином описуються через закони, які говорять, що розвиток світу здійснюється шляхом роздвоєння його на самих різних рівнях на протиборчі протилежності, протистояння між якими і складає внутрішній імпульс його зміни. Подібні зміни здійснюються еволюційно і революційно (або плавно і стрибкоподібно), при цьому головними характеристиками стають «кількість» і «якість», а «міра» - сполучною ланкою між ними. Але всі явища світу відбуваються завдяки запереченню свого попереднього стану, через що утворюється спиралевидная ланцюг всіх матеріальних змін. Така діалектична картина світу.

Узагальнюючи викладене, скажімо, що діалектична картина світу остаточно сформувалася як науково-філософський світогляд завдяки філософам, що представляє науковий матеріалізм, головним критерієм істинності для яких виступала досвідчена перевірка теоретично обгрунтованих положень. Але якщо метафізичне світогляд будувало свою картину, спираючись на внутрішній досвід розуму і внутрішні відчуття, то діалектика шукає гармонію внутрішнього глибинного досвіду з тим, що проявляє себе у зовнішньому світі. Однак ми знаємо, що глибинний внутрішній досвід перебуває в пам'яті суб'єкта, у його інстинктивному поведінці, в якому накопичені несвідомі переживання попередніх поколінь. А зовнішній досвід стає достовірним лише в тому випадку, якщо він в природних або штучних умовах відтворюємо. Подібне гармонійну єдність внутрішнього і зовнішнього дослідів виступає джерелом діалектичного мислення, що малює відповідаю-щий образ світу, найзагальніші форми розвитку якого відображені в діалектичних законах.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 7. Як виглядає діалектична картина світу? "
  1. Теми рефератів 1.
    Картина світу. 4. Картина світу: від космізму до антропологізму. 5. Історичний розвиток
  2. § 1. Які антропологічні вчення були найбільш впливовими в історії філософської думки?
    Як завдяки еманації буття поділяється на чотири ієрархічно впорядковані сфери: духовну, інтелектуальну, фізичну і моральну. Кожній з цих сфер належить свою властивість свідомості людини, покликане осмислювати її і перетворювати на ціннісне ставлення. Кожна властивість свідомості через відповідне йому філософський напрямок «конструює» свою філософську картину світу. А кожній картині
  3. § 4. Яку роль у світогляді грає ВИС1 філософська картина світу?
    Світу, виступаючої початком пізнавального
  4. Позитивно-розумна форма логічного.
    Як КОНКРЕТНЕ суперечливе ціле, єдність протилежностей. Діалектичному мисленню, "вловлюється" протилежності і об'єднуючого ці протилежності, відповідає діалектична логіка, що дозволяє конкретно-цілісно уявити суперечливу і розвивається сутність предметів. Діалектичне мислення - це мислення, що розглядає "речі": 1) у взаємозв'язку внутрішніх
  5. Метафізика
    як незмінних і не пов'язаних між собою. Метафізичний метод у філософії зазвичай протиставляється діалектичному. Однак це не точно, так як першим етапом у вивченні будь-якого явища є його констатація і вичленення із загальної маси явищ, тобто метафізичний підхід, і тільки після цього стає можливим вивчення зв'язків досліджуваного явища з іншими явищами і визначення
  6. § 5. Як виглядає містична картина світу?
    Як на античну думку, так і на християнську. Згідно з «Тріждивелічайшій», Бог являє собою нескінченну, нічого в собі не містить енергію спокою, яка якісно оцінена як благо. Бучучі благим, Бог звільняє в собі місце, в якому б;, '. Ет перебувати світ. Місце абсолютно порожньо, і тому стає умовою для зародження в ньому світу. Світ у від. чіє від місця наповнюється енергією
  7. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ
    яким за масштабом війнам повинні бути готові Збройні Сили Росії? 13. Перерахуйте і поясніть військові стратегії ядерної війни, що діяли в США. 14. Розкажіть про військові стратегіях звичайної війни, що діяли в США. 15. Що таке стратегії видів збройних сил? 16. Як формувалися біполярні картини світу перед Першою і Другою світовими війнами? 17. Що таке «жорстка» і
  8. Філософська методологія: діалектична логіка.
    Як особлива логіка (сукупність принципів і законів) теоретичного мислення. Три ступені логічного. Підхід, що пояснює діалектичну логіку як новий спосіб мислення викладено у вступній частині роботи Гегеля "Наука логіки" і базується на виділенні трьох ступенів (форм) логічного: 1) абстрактна або розумова форма логічного (формальна логіка); 2) негативно-розумна форма
  9. Виписки з томи I 1.
    Як говорить Енгельс, основне питання повейшей філософії, представляється нам в абсолютно новому світлі. Протиставлення суб'єкта до об'єкта зникає; суб'єкт стає також і об'єктом, матерія (пригадаєте визначення Гольбаха: «для нас матерія є те, що так чи інакше діє на наші почуття») виявляється при відомих умовах обдарованої свідомістю. Це найчистіший матеріалізм; але це
  10. III. Клерикальний віталізм
    як у політичному, так п в ідеологічному відношенні. Він дорікав віталізм в тому, що той заснований на дуалістичної половинчастості, так як поряд з визнанням певного нематеріального «життєвого принципу» він визнає існування керованої і направляється матерії, що «життєвий принцип» панує тільки над частиною матерії, а саме над живою матерією. Крик пише далі, що
  11. Негативно-розумна форма логічного.
    Як цілісність особливого роду. Предмет як би "розщеплюється" через внутрішню суперечливість, тому що наше мислення на цьому ступені не вміє "звести кінці з кінцями". Таке мислення характеризується Гегелем як "негативно-діалектичне". "Диалектичность" полягає в здатності бачити протиріччя, "негативність" - у нездатності цілісно уявити внутрішньо суперечливий предмет.
  12. Філософія природи.
    Картини світу, філософія в основу своїх теоретичних побудов кладе принцип різноманіття і намагається знайти щось спільне в різних фрагментах реальності - речах і явищах, формуючи тим самим абстрактну модель дійсного світу. Базовими критеріями, якими з найдавніших часів оперує філософська онтологія, є поняття "матерія" і
  13. В. Системна криза кінця ХХ століття: вплив на периферію
    виглядає
  14. II. Марксистське поняття матерії і божественне буття
    як це було показано вище. Свої зусилля вони спрямовують також і безпосередньо проти наріжного каменю діалектичного матеріалізму - марксистського поняття матерії, прагнучи подібним шляхом довести мнпмую наукову неспроможність діалек-тіко-матеріалістичного світогляду. Особливо нападають на марксистське розуміння матерії у своїй псевдонаукової критиці представники неотомістской
  15. ІІ. Діалектична точка зору
    як «пружна» теорія світла і класична квантова теорія Злодія, - іноді містять протиріччя, але ніхто не відчуває себе щасливим, коли воно виявляється. По-друге, думка, що будь-яка успішна нова теорія долає і в якійсь мірі підсумовує старі теорії, є надзвичайно оптимістичним. Іноді нова теорія більш поверхнева, ніж теорія, з якою) на конкурує, проте вона
  16. § 4. Як виглядає природно-наукова антропологічна концепція?
    Як «інтеграція матерії, супроводжувана розсіюванням руху, яка переводить матерію з невизначеної, нескладної однорідності в певну, зв'язну однорідність, і що проводить паралельно тому перетворення зберігається матерією руху» (Спенсер Г. Основні початку. - СПб, 1897. - С. 331). Ця «формула еволюції» конкретизується в законах, які описують безперервне перерозподіл