Конт (1798-1857)

АКТУАЛЬНІ ТЕМИ

СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ

ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ

Необхідно, говорить Опост Конт, «підпорядкувати прогрес порядку, аналіз синтезу, егоїзм альтруїзму. Позитивна філософія своєю метою імееі 'показати, що історія людства в практичній, теоретичній і моральної областях відповідає цій вимозі. Це було сформульовано в законі трьох стадій. ? HI Закон трьох стадій?

Огюст Конт розробляє філософію історії. В історії людства є якийсь сенс, сенс поступового досягнення розумом людини позитивності думки та дії. Історія людського індивідуального та колективного розуму є раціональною, вона проходить через три послідовних стадії: теологічну, метафізичну, позитивну. ?

Теологія являє собою початкову форму життя розуму. У ній послідовно змінюють один одного фетишизм, політеїзм і монотеїзм. У своєму первісному стані розум характеризується насамперед беспорядочностью і ілюзорністю.

Метафізика - це перехідна стадія. Вона є продовженням теологічного розуму в тій мірі, в якій вона ще перебуває в пошуку абсолюту, але вона перестає розглядати надприродні явища і замінює їх абстрактної сутністю. Критикуючи надприродне, метафізика дозволяє розуму поступово вийти з теологічної стадії, з тим щоб перейти до позитивізму. ?

Позитивна стадія є стадія остаточного становлення розуму. Позитивний розум характеризується своєю відмовою від абсолюту. Основною формою позитивного мислення є спостереження, оскільки «всяке пропозицію, яка не зводиться до простого назвою факту [...], не містить ніякого реального сенсу». Це вимога відповідності фактам, будучи вираженням зрілості розуму, замінює формулювання причин пошуком законів, т.

??? Відносність науки?

Однак суворість позитивістської концепції все ж не дозволяє науці досягти абсолютної істини. Наука не є продуктом індивідуального розуму, вона є продукт усього людства. Пізнання, з одного боку, залежить від біологічного пристрої людини (сліпий не може займатися астрономією), а з іншого, від рівня розвитку суспільства. ?

Так, не існує науки, що не залежить від умов її розвитку, не існує науки, не пов'язаної з суспільством, немає прогресу наукових концепцій без прогресу суспільства, готового її розвивати. Прогрес науки і суспільства - поняття відносні.

Інформація, релевантна " Конт (1798-1857) "

1. Франція.
   1798 - 1857), Нюма Дені Фюстель де Куланж (1830 - 1889), Е. Ренан (1823 - 1892), Еміль Дюркгейм (1858 - 1917) - демонстрували у своїх роботах строго науковий підхід до вивчення релігії і незалежність від будь-яких теологічних ідей. Правда, у Франції розробкою релігієзнавчих проблем займалися і теологи ліберального спрямування, серед яких найбільш видною фігурою був Огюст Сабатье (1839 -
   
2. 1.6. МЕТОДИ геополітичного НАУКИ
   контроль за досягненням поставлених цілей; аналіз результатів діяльності та постановка нових цілей і завдань. Діяльнісний метод становить методологічну базу теорії геополітичних рішень. Як вважають багато вчених, специфічним розвитком і конкретизацією діяльнісного підходу виступає критико-діалек-тичний метод, який орієнтує на критичний аналіз явищ, фактів, течій в
   
3. СЕРЕДИНИ XIX - ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
   контексту з філософією. З іншого боку, наукова картина світу починає займати соціокультурну нішу, раніше займалася релігійним світоглядом і філософією. Кілька пізніше суть того, що відбувалося Ф.Ніцше висловив формулою «смерті Бога». Антитезою гегелівської філософії, використовуючи термінологію його діалектики, стала філософія Людвіга Фейєрбаха (1804-1872). Як самостійний філософ
   
4. 2. Позитивізм
   1798-1857). Філософія позитивізму пройшла чотири основні стадії: власне позитивізм (О. Конт, Дж. Мілль, Г. Спенсер), емпіріокритицизм або «новітня філософія природознавства XX століття» (Е. Мах, Р. Авенаріус), неопозитивізм 30-60-х років (М. Шлік, Р. Карнап, Б. Рассел) і постпозітівізм - з 60-х років XX століття. Прихильники позитивізму вважають, що філософія не повинна займатися експериментально
   
5. 1. Визначення суспільства. Суспільство як система
   1798-1857), розробивши основи «позитивної» філософії і соціології, розкрив суспільство як складний організм, що має якісну визначеність. Він вважав суспільство цілісною системою, соціальним організмом взаємодіючих індивідів. На його думку, соціальна філософія повинна вивчати закони існування, функціонування та динаміки соціальної системи. Наведені приклади поглядів на
   
6. § 2. XIX століття - час конституювання соціальної філософії
   контексті загального процесу філософського розвитку XIX в. Насамперед становлення соціальної філософії К. Маркса - це формування матеріалістичної філософії, історичного матеріалізму. У цьому, звичайно, її принципова новизна і цінність. У соціальній філософії К. Маркса стався остаточний розрив з політико-центристської тенденцією, що існувала раніше. Суспільство стало як
   
7. Становлення і розвиток політології
   контекст і позбавленням від неосвічених, первісних форм аристократизму, серед яких «неробство тілесна і душевна, байдужість до науки, до свободи, до гідності ». За Стронин, головна проблема Росії - непостепенность, волнообразность історичного розвитку країни, зміна станів застою і різких змін на зразок реформ Петра I, грандіозність реформаторських проектів з розбудови минулого,
   
8. § 7. З історії соціально-філософської думки. Фрагменти
   контовского підходу до суспільства є його самозбереження як жорсткої системи. Основний закон соціократіі: «Любов як принцип, порядок як підстава, прогрес як ціль». О. Конт вважав, що з настанням позитивної, науково-промислової ери революція стає патологією та відкривається простір до солідарності класів як властивості нормального соціального життя. Солідарність О. Конт розумів як
   
9. § 7. З історії соціально-філософської думки. Фрагменти
   контовской «соціальної статиці». У виникненні соціальних зв'язків провідну роль, по О. Конту, грає матеріальна необхідність, втілена в промисловості, торгівлі, армії і т.д. Суспільство в цілому О. Конт розумів по аналогії не з людиною, як це було колись, а з біологічним організмом взагалі, трактуючи його як соціальний організм. У його концепції принципове значення придбали такі
   
10. ІМЕННІЙ ПОКАЖЧИК
    контррозвідкі ("абверу") при військовому міністерстві, а з 1938 р. - При верховному командуванні збройно сил 161212 Кандиба Іван (н. 1930) - відомій учасник руху опору Радянській Системі. БУВ ув'язнений у РАДЯНСЬКА таборах. Член ОУН. Прожіває у Львові 178 Капніст Василь (бл. 1756-1823) - візначній співає и громадсько-політичний діяч. БУВ Обраний предводителем дворянства Миргородська
    
11. Накопичення емпіричного матеріалу.
    1798 - 1857) і багатьма іншими дослідниками релі-19 Глава 1. Формування релігієзнавчої парадигми гии. Теза про те, що поклоніння фетишам є основою всіх релігій, панував у європейській свідомості аж до виходу в світ твори Едуарда Бернетт Тайлора (1832 - 1917) «Первісна культура» (1871), в якому була сформульована знаменита теорія анімізму. Безцінні
    
12. ПРИРОДНА ЧИ НАУКА ІСТОРІЯ?
    Контраст - розглянути два сенсу союзу «тому що». Макс Вебер, автор виключно цікавого дослідження на цю тему, думав про те, за яких умов ми погоджуємося вважати адекватним пояснення того чи іншого вчинку і як ці умови використовуються в науках природних; інакше кажучи, він намагався з'ясувати, що мають на увазі під «раціональним поясненням» інші науки. Якщо я правильно