Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Ю.Л. Шевченко. Філософія медицини, 2004 - перейти до змісту підручника

2. Особистість в медичному пізнанні

Теорія особистості в медицині представлена ??в різних варіантах, єдиних в принципі особистісного підходу до людини. Головною в теорії особистості виступає проблема особистості як об'єкта медичного аналізу та впливу. Ця центральна проблема вимагає вирішення безлічі питань, що розглядаються дослідниками в різних аспектах. До них відносяться: -

уточнення самого поняття особистості в теоретичній та клінічній медицині як об'єкта дослідження і суб'єкта діяльності; -

встановлення детермінації і диференціації особистості хворого (факторів і причин її руйнування); -

аналіз фрустрації, руйнування особистості і середовища (структур особистості, природного і соціального середовища); -

з'ясування норми і патології в аналізі особистості хворого, програмування її корекції з урахуванням захворювань і особливостей самої особистості; -

адаптація та реабілітація особистості з урахуванням зламу її структур (раціональної, емоційної, вольової); -

відновлення ціннісної орієнтації особистості, духовної гармонії; -

розробка особистісних характеристик медика, як в цілому, так і якостей фахівця різного профілю, критеріїв профпридатності;

Клінічна медицина звертається до більш конкретних проблем особистості, зокрема: -

особистість соматичного хворого, її класифікація та характеристика типів; -

генотип, його психофізіологічні властивості; -

супутні особистісні відхилення і патології при різних захворюваннях хворих терапевтичного, хірургічного, онкологічного та ін профілю;

- розробка і застосування спеціальних методів клінічного дослідження (психоаналізу, психологічної антропології та ін.)

Ще в 20-х роках вітчизняними генетиками розглядалася актуальна проблема фізіологічної основи потягів і емоцій, їх залежності від генотипу тієї чи іншої особистості. Так, Н.К. Кольцов у своїх дослідженнях генетичних особливостей людини звернувся до волі і потягу до влади. У людському суспільстві, вважав він, воля до влади яскраво характеризує всіх вождів на різних теренах діяльності.

У людей з обмеженими здібностями вона проявляється в дрібному марнославстві, у сильних людей, організаторів, є необхідною умовою їх організаторської діяльності. У поєднанні з потягом до творчості воля до влади є наймогутнішим двигуном культури. У статті «Генетичний аналіз психічних особливостей людини» (1923 р.) Кольцов писав, що більшою мірою потягом до влади володіють фанатики, пророки, засновники релігій, самозванці. Звідси поступовий перехід до диваків і параноїкам, одержимим манією величі. Історія і сучасність підтверджують такий висновок.

Біолог і генетик, фізіолог і клініцист С.Н. Давиденков в 1947 році відкрив цікаву закономірність, важливу в розумінні еволюції людської особистості і назвав її «парадоксом нервово-психічної еволюції людини». Парадокс полягає в тому, що ослаблення природного відбору при переході від біологічної до культурної еволюції призвело до поширення людей слабких, неврівноважених, інертних типів нервової системи. Інертність проявляється по-різному: в нерішучості, постійних сумнівах, в боязні нового, нав'язливих станах і т.д. Схильність же до інертності успадковується і призводить до патології, домінування негативних емоцій, таких як дратівливість, конфліктність, злостивість та ін Для подолання широко поширеною спадковою інертності Давиденков запропонував програму тренування нервової системи, починаючи з дитячого віку.

Головною проблемою медико-філософського дослідження особистості є єдність і взаємозв'язок матеріального і ідеального в людині як об'єкті - організмі і як суб'єкті - особистості. У рішенні цієї проблеми використовується системний метод. Особистість як система являє собою єдність її психологічної структури та її соціального буття, яка описується в поняттях способу життя, соціального статусу і соціальних ролей. Особистість - це ансамбль всіх соціальних і психофізіологічних відносин, вона завжди унікальна і неповторна (Ю.П. Лисицин, В.П. Петленко, 1992).

Якщо об'єктом теоретичної медицини виступає особистість людини, як здорового, так і хворого, розглянута абстрактно, то в клінічній медицині основним у структурі особистості є зміст почуття «я» і всіх понять, на його основі виникають, таких як життєвий динамізм індивіда, виражений в його емоціо-нально-вольових процесах (Сержантов В.Ф., 1986). В історії філософії та медицини розглянуто цілий спектр феноменології особистісного «я»: самоідентичність, самоповага (гордість, самолюбство), раціоналізація психічного життя і поведінки, інтенції-нальность (спрямованість), особистісне сприйняття зовнішніх відносин. У концепції відносин особистості (А. Ф. Лазурський, В. Н. Мясищев) називаються домінуючі: а) ставлення людини до людей; б) ставлення до себе; в) ставлення до предметів зовнішнього світу. Вирішальною і визначальною категорією є ставлення до людей, вона носить характер взаємини.

Найбільш гострою проблемою в медицині в даний час є проблема аномалії особистості.

У профілактичній і клінічній медицині велике значення набувають психотерапевтичні та психоаналітичні методи корекції і відновлення здоров'я особистості. У цьому виявляється мистецтво лікування. Звертаючись до тих, хто страждає неврозами, П.В. Симонов в роботі «Метод Станіславського і фізіологія емоцій» пише: «Найбільше на світі дорожите миттєвостями перевтілення в здорової людини. Вам важливо випробувати швидкоплинне відчуття повного здоров'я. Потім ваш мозок сам, незалежно від вас, буде шукати шляхи до одного разу пережитому станом свободи від симптомів захворювання ».

Таким чином, особистість в медичному пізнанні займає центральне місце. Тому лікарю слід розібратися не тільки в філософсько-психологічних підставах патології особистості, а й добре уявляти детермінують чинники формування та руйнації особистості не тільки патогенного, а й соціального характеру.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 2. Особистість в медичному пізнанні "
  1. Тема 18. Розслідування злочинів проти життя і здоров'я (вбивства, заподіяння шкоди здоров'ю).
    Особистості. Саратов, 1992. Бурданова В.С. Розслідування заподіяння тілесних ушкоджень. Л., 1989. Відонов Л.Г. Криміналістична характеристика вбивств і системи типових версій про осіб, які вчинили вбивство без очевидців. Горький, 1978. Взаємодія слідчих прокуратури з працівниками міліції при розслідуванні вбивств і згвалтувань. М., 1971. Виноградов І.В., Кочаров Г.І., Селіванов Н.А.
  2. Призначення експертизи при вирішенні питання про віковий осудності.
    Особистості неповнолітнього, що направляється на експертизу. Ці матеріали можна розділити на дві категорії: а) містять загальні психологічні відомості про досліджуваного, б) містять відомості про психічний стан випробуваного в кримінальній ситуації або його психологічних особливостях, що проявилися в певний момент. До першої категорії належать дані про умови розвитку та виховання
  3. Глава третя. ПОХОДЖЕННЯ ПРАВА
    особистості в залежності від статусу особи (вільний, раб, чоловік, жінка, дитина), в легалізації привілеїв. Наприклад, в Біблії стверджувалося: «Хто вдарить людину так, що він помре, буде конче забитий»; «А коли хто вдарить раба свого або невільницю своею києм, а той помре під рукою його, то він повинен бути покараний». Подібна диференціація покарань була широко поширена у всіх
  4. Глава пя-тая. ПРИСТРІЙ ДЕРЖАВИ
    особистості, забезпечує її співвідношення з правами, свободами та інтересами інших людей. Цей баланс реалізується у виборчій системі, захист прав і свобод кожного громадянина, насамперед у судовій системі. Сучасна практика державного республіканського будівництва знає два основних види республіки: президентську і парламентську. Президентська рес-публіка представляє певний
  5. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
    особистісної та економічної залежності, в яку в силу тих чи інших обставин потрапляли або вступали общинники-землероби, члени інших соціальних груп, але ніяк не про рабів і рабовласництво, яке ніколи не було соціально-економічною основою ранньої російської державності. У 60-70-х роках, щоб вийти з теоретичного глухого кута, в який дійсна державність Росії
  6. Глава одинадцята. СУТНІСТЬ І ЗМІСТ, ПОНЯТТЯ І ВИЗНАЧЕННЯ ПРАВА
    особистості. Об'єктивне і суб'єктивне в праві. Поняття права. Право як система правил поведінки. Право як міра свободи особистості. Визначення права. Право і мораль. Право і релігія. Право і звичаї. Право і соціально-економічний лад. Творча роль права. Право і соціальна структура суспільства. Право і національна структура суспільства. Огляд теорій права. Отже, основне призначення права
  7. Глава дев'ятнадцята. Правомірної поведінки, ПРАВОПОРУШЕННЯ І ЮРИДИЧНА ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ
    особистісні установки схильності, штампи, ціннісні орієнтири, цілі, способи їх досягнення та інші свідомі і емоційні сторони поведінки, знати і враховувати які особливо важливо при правозастосуванні. Ці установки можуть формувати різні стереотипи поведінки особистості. Наприклад, прагматичні, коли вся поведінка суб'єкта права оцінюється, «пропускається» крізь призму
  8. ГЛОСАРІЙ
    особистісної специфікації. Аналіз роботи - це процедура, за допомогою якої визначаються обов'язки і характер робіт, а також тип людей (у термінах знань і умінь), яких слід найняти. Аналіз дозволяє одержати дані про вимоги до роботи, які потім використовуються при створенні опису роботи (у чому полягає робота) і специфікацією роботи (яких людей на неї наймати). Аналіз
  9. Неміцність доцентрових тенденцій Західноєвропейська культура
    особистості активної, розумної, освіченої, сповненої громадянського обов'язку, наступної християнським цінностям, здатної до служіння суспільству і досягненню життєвого успіху. На їх думку, освіта забезпечувало "шліфовку" природи людини, формувало його розум, почуття і волю, робило вчинки людини згідно культурі і надавало їм громадянську значущість, забезпечувало щасливе особисте життя
  10. Соціально-психологічні проблеми.
    Особистості як самодіяльність. Під самодіяльністю розуміють діяльність людини, що не нав'язану йому ззовні, чинену з примусу, а внутрішньо необхідну для нього, породжену його власними потребами. К. Маркс називав таку діяльність «самоздійснення», «самоопредмечіваніем суб'єкта». Саме така самодіяльність ставить людину в специфічне, властиве тільки йому
  11. А. В. ЛогіновК історико-філософський ІНТЕРПРЕТАЦІЇ ТЕРМІНА "АНТРОПОЛОГІЯ"
    особистість "з'явилося саме в цю епоху. Якщо не брати до уваги відомий схематизм подібного твердження, і погодитися з ним, то виявиться, що антропологія як особливий дискурс про людину приблизно "одного віку" в європейській культурі з поняттями "індивідуальність" і "особистість". Індивідуальність і особистість у сенсі відриву людини від спільності космосу, світу і божественного породжують
  12. 8.4. Демократія як політичний режим
    особистості; політичним плюралізмом; можливістю зміни влади за допомогою регулярно проводяться вільних і змагальних виборів; свободою пропаганди будь-якої ідеології, не закликає до насильницького повалення існуючого конституційного ладу, що не порушує суспільної моралі і не зазіхає на конституційні права громадян; пов'язаністю державної влади правом і підпорядкованістю праву
  13. ЗМІНА ВМІСТУ ОСВІТНЬОГО ПРОЦЕСУ
    особистісна і соціальна значимість, важливість; корисність та ін Блок ресурсного забезпечення процесу пошуку (створення) рішення. Цей блок призначений для того, щоб найбільш повно забезпечити учня інформаційними ресурсами, що забезпечують глибоке проникнення в суть проблеми. Він повинен максимально розкрити змістовні аспекти поставленого завдання. У тому випадку, якщо має місце