Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Анрі Корбен. ІСТОРІЯ ісламської філософії, 2010 - перейти до змісту підручника

10. Раджаб Алі Табриза і його учні.

Вивчаючи творчість Раджаба Алі Табриза (пом. в 1670 р.), уродженця Тебріза і сучасника шаха Аббаса II, неодноразово удостоювався його своїми візитами, ми потрапляємо в зовсім інший філософський "клімат". Цей філософ різко заперечував проти головних тез Садра. Він заперечував "екзистенціальну" метафізику, транссубстанціальное рух, повноправний характер ментального існування і т.д.

Метафізика буття Раджаба Алі з самого початку постулює НЕ аналогію, але радикальну подвійність концепції буття. У ній виділяються Необхідна Буття і випадкові існування. Принцип і джерело буття залишаються трансцендентними по відношенню до самого буття. Його можна визначити тільки методом заперечення (Танзи), т.

тобто за допомогою апофатичного теології. У його концепції вже немає місця теомонізму, трансцендентному єдності буття, об'єднуючого нетварное і вчинив. Раджаб Алі заявляє про те, що метафізика буття його попередників була жахливим збоченням традиції. Він розрізняє створене буття і "змушує бути", солідаризуючись у цьому пункті з исмаилитском гнозісом. Необхідно відзначити, що пізніше ідеї Раджаба Алі будуть активно використовуватися шайхітской школою. Це не заважало йому дотримуватися доктрини "присутнього знання", дуже близькою до ідей Сухраварді.

У Раджаба Алі було багато учнів. Найбільш знаменитий з них Казі Саїд Куми. Крім нього потрібно назвати Мухаммеда Бенкет-заде, учня і вихованця метра.

Подорослішавши, він став редагувати спадщину свого вчителя. У книзі аль-Мааріф аль-ілахійа ("Основні теми метафізики") він продовжує вчення Раджаба Алі. Був ще й Аббас мевлеві (пом. після 1690), що залишив дві підсумкові Суми шиїтської філософії, присвячених шахові Сулейману (1666-1694 рр..): Аль-Анвар аль-сулейманійа ("Книга світочів, присвячена Сулейману", закінчена в 1690 р.) і аль-Фаваід аль-усулійа ("Фундаментальні навчання", закінчена в 1674 р.). Меншою популярністю користуються два інших учня Раджаба Алі: мулла Мухаммед Тонкабоні і Мир Кавама Рази.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 10. Раджаб Алі Табриза і його учні. "
  1. 8. Світ Фендерескі і його учні
    його величезну популярність, розміри його творчості вражають своєю убогістю. На замовлення принца Дари Шікох він займався перекладом санскритських текстів на перську мову. Його головним твором був оригінальний трактат на фарсі про різні види людської діяльності. Він дає їй ієрархічну класифікацію, вершиною якої є діяльність пророків і філософів, що об'єднуються їм у розділі про
  2. 11. Казі Саїд Куми
    Алида-е Бехешті ("Ключ до раю"), де він переглянув концепцію подвійності буття, висунуту його вчителем Раджабов Алі, він вживає видання "Коментаря до сорока хадисам", твори вражаючої глибини , що закінчується, однак, на 28-му хадісі; з "Книги сорока трактатів" були написані лише десять. Він залишив коментарі до "Теології" Аристотеля. Нарешті, був у нього і свій opus magnum.
  3. Правила стимулювання
    його хоче учень - головне питання для вчителя. Треба зрозуміти, що важливо не тільки те, чого бажаємо ми, а й те, чого хоче учень. Не будемо намагатися його переробляти: він не винен у своїх бажаннях. Згадайте великий принцип природосообразности - все у відповідності з природою. Тому лише змінюйте спрямованість устремлінь, якщо вони не збігаються з педагогічними цілями. 149
  4. 3. Послідовники ішрак
    али завдання відродження теософії мудреців давньої Персії, намічену Сухраварді в книзі "Світанкова теософія" (Хікмат аль-ішрак) з інтеграцією ідей Ібн Арабі в шиїтську метафізику. Цей процес вплинув на весь подальший розвиток іранської мусульманської філософії. Ось чому в цьому розділі ми поговоримо про мислителях, які, навіть не будучи номінально шиїтами, внесли свій внесок у формування шиїтської
  5. Програмоване навчання
    учневі; надання можливості відповіді респонденту ; забезпечення зворотного зв'язку щодо точності відповідей. Основною перевагою програмованого навчання є зменшення часу навчання приблизно на одну третину. У рамках принципів навчання програмовані інструкції можуть також полегшити процес навчання, оскільки вони дозволяють учневі самому задавати темп навчання, забезпечують
  6. Р.А. Медовник, вчитель історії
    али письмові джерела, літературу. З часом почалося спілкування з учнями та вчителями шкіл зі Сполучених Штатів. Раїса Дмитрівна їздила в США з дітьми. Так поступово встановлювалися необхідні зв'язки. Змінювався і контингент учнів. 30 років тому навколо школи № 11 стояли дерев'яні будинки, відповідно і діти були важкі. Тепер все інакше. Найголовніша наша особливість в тому, що ми
  7. С.А. Маланін, вчитель художнього ремесла та етнографії
    али вельми помітні значні відмінності нашого навчального закладу від звичайної школи. Насамперед учні, які разюче відрізнялися від інших. - (; ;) - Працювати тоді довелося багато, вільного часу не було: робота, робота і ще раз робота. Відбувався безперервний перехід від однієї дії до іншого озиратися було ніколи, попереду життя, була завжди багата й цікава. Ось це мене
  8. ЩО ТАКО Е педагогічними Й ТАКТ
    його предмета і методики його викладу. Певна частка істини є в кожному з цих визначень педагогічного такту. Не викликає сумніву, що одним викладачам легше опанувати педагогічним тактом, ніж іншим, але вважати, що це їх вроджена якість, було б неправильно. Також неправильно ототожнювати педагогічний такт із загальною культурою поведінки вчителя чи з його загальним і
  9. 13. Джамі
    алісь пророки і Імами, особливо драму в Кербелі. Незважаючи на те, що перський геній втілився більше в метафізиці і в містиці, ніж в етиці, західні орієнталісти цікавилися, головним чином, енциклопедією практичної філософії (ахлак-е Мухсіна), написаної Кашфі. Вона продовжує інші твори того ж жанру - ахлак-е Насирі Насіраддіна Тусі і ахлак-е Джалалі Джалаледдіна Даввані.
  10. Гуманізація контролю
    Аліз течії навчально-виховного процесу у зв'язку з його продуктивністю. Контролювання, оцінювання знань, умінь учнів включаються до діагностування як необхідні складові. Це дуже давні компоненти педагогічної технології. Виникнувши на зорі цивілізації, вони і сьогодні супроводжують розвиток школи, з жаркими спорами про сенс оцінювання і його технології. Критикуючи
  11. 1. Періоди і джерела.
    Алісь збиранням праць, висхідних до Імамам для того, щоб скласти з них корпус, встановити правила, що гарантують автентичність "ланцюгів передачі" (иснад). Можна розділити історію шиїтської філософії на 4 основних періоди: 1-й період охоплює діяльність святих Імамів, їх учнів і близьких, таких як молодий пасіонарний адепт 6-го Імама Хішам ібн аль-Хакама, які збирали фрагменти
  12. 1. Принцип ментализма
    ализм дає можливість окремим індивідуальностям дуже легко засвоїти закони подумки Всесвіту і застосовувати такі для свого добробуту і просування (розвитку). Учень герметизм набуває здатність розумно застосовувати Великі Закони Думки, замість то ^ о, щоб користуватися ними безладним чином. Володіючи ключем майстерності, учень може відкрити численні двері храму духовних і