Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяАнтологія → 
« Попередня Наступна »
В. В. Соколов та ін АНТОЛОГІЯ світової філософії. У 4-х томах. Том 1. М., «Думка». (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ, спадщина)., 1969 - перейти до змісту підручника

ЕПІКУР

Епікур (342/341-271/270 до н. е..) - великий давньогрецький матеріаліст, послідовник Демокріта і продовжувач його атомістичного вчення. Народився на о. Самос, більшу частину життя провів в Афінах, де в 307 р. до н. е.. заснував одну з найбільш впливових шкіл античності, відому в історії під назвою «Сад Епікура». Епікур - один з плодючих філософських письменників античності. Його головна праця - «Про природу» - містив 37 книг. Відомі назви і ряду інших його робіт, але жодна з них до нас не дійшла. Збереглося лише три листи Епікура, показували б основні положення його вчення. Перше з них - «Епікур вітає Геродота» - містить виклад атомістичної фізики Епікура, включаючи вчення про душу і ряд положень його вчення про пізнання. Найважливіші уривки з цього найбільшого з дійшли до нас творів Епікура публікуються нижче (у цілому ці уривки становлять кілька менше половини всього листа). Другий лист - «Епікур вітає Піфокла» - викладає астрономічні погляди філософа, який прагнув дати ряд гіпотез про небесні явища і тим самим спростувати «міфічну балачки», пов'язану з ними. Цей лист повністю опущено в даному виданні. Третій лист - «Епікур вітає Менекея» - містить основні положення етичного вчення його автора, більша частина його публікується нижче.

Крім цих листів збереглося ще невеликий твір Епікура, написане у вигляді афоризмів (всього їх 40) і відоме йод назвою «Головні думки». Найважливіші з них публікуються нижче. Читач знайде в даному виданні і деякі інші висловлювання Епікура. Всі ці матеріали дано у перекладі (з давньогрецької) С. І. Соболевського. Повністю вони опубліковані (також і мовою оригіналу) у виданні: Лукрецій. Про природу речей, т. II. Статті, коментарі, фрагменти Епікура і Емпедокла. М., 1947, стор 526-649, а також у зазначеному вище виданні «Матеріалісти Стародавньої Греції», стор 181-236.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ЕПІКУР "
  1. Епікур і епікурейці
    Епікурейська елліністична філософська система ще далі відійшла від ідеалізму і була вираженням вкрай тверезого і позитивного способу мислення. В етиці школою проголошувався гедонізм, у фізиці - матеріалізм, в логіці - сенсуалізм. Теоретична філософія підпорядковувалася практичним цілям життя, пріоритет віддавався етиці, інші раз-дели філософії трактувалися як допоміжні. Ця система була
  2. Антична мудрість
    ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ Згідно епікуреїзму (Ш-І ст. До н. Е..) І стоїцизму (IV в. до і. е.. - II ст. п. е..), філософія досліджує насамперед етичні проблеми. Вона являє собою мудрість, яка повинна дозволити людині жити в щасті, без будь-яких тривог. ? Епікур: задоволення є початок і кінець щасливого життя? За
  3. Чи не парся, будь щасливий
    Приблизно в той же самий час, коли Зенон заснував школу стоїків, в Греції з'явилася інша філософська система. Як і стоїцизм, вона пропонувала свій спосіб впоратися з проблемою існування докучливих людей і життєвих труднощів. Філософія ця отримала назву «епікуреїзм» по імені її філософа-засновника Епікура. Епікур стверджував, що сенс життя в тому, щоб бути щасливим. Не такий вже і
  4. Антична наука та її вплив на світову культуру
    Антична наука тісно пов'язана з філософією і не цілком вільна ще від міфологічних уявлень. Вона має спекулятивно-теоретичний, умоглядний характер і грунтується на спостереженнях і теоретичних роздумах. На думку П. Гайденко в античності закладаються основи для формування трьох наукових программ149: - математичної програми, що виникла на базі піфагорейської і
  5. Епікурейство
    1. Засновник епікурейської школи Епікур народився на острові Самос в 341 році до н. е.. На Самосі він навчався у платоника Памфілія, а потім у Теосе у Навсіфан, послідовника Демокріта, який справив на нього великий вплив, незважаючи на їхні наступні розбіжності. У вісімнадцять років Епікур прибув до Афін для проходження військової служби, а потім, по всій видимості, присвятив себе навчанню в Колофоне. В
  6. НЕЗАЛЕЖНІСТЬ МУДРЕЦЯ?
    Філософи «Саду» Епікур (341-270 рр.. До н. Е..) Жив в суперечливий період історії. В Афінах він заснував філософську школу, яку назвав «Сад». Велика частина з його праць загублена, до наших днів дійшли тільки кілька листів («Лист Меньок», «Лист Геродоту», «Лист Піфокпесу»), Його вчення, часто спотворене, було широко поширене в країнах Середземномор'я. Римський поет Лукрецій (98-55
  7. Адо П'єр.> Духовні вправи і антична філософія / Пер. З франц. За участю В. А. Воробйова. М.; СПб. Вид-во «Степовий вітер »; ВД« Коло »,. - 448 с. (Серія« Катарсис »)., 2005

  8. Вся справа в атомах
    - ФіАОСО-факт Грунтуючись на космології Демокріта, Епікур стверджував, що світ складається з випадкових сполук атомів. На самому початку атоми безладно переміщалися в космосі. Деякі атоми мали здатність до випадкових відхилень у бік, що призвело до їх зіткнень з іншими атомами і до початку вихрового руху. В результаті взаємодії атомів і з'явився той світ, в якому ми
  9. цитованої літератури 1.
    Маркс К? і Енгельс Ф. Твори. Изд 2. 2. Маркс К. і Енгельс Ф . З ранніх творів. М "1956. 3. Ленін В. І. Повне зібрання творів. Изд. 5. *** 4. Аристотель. Аналітика - Перша. Пер. Б. А. Фохта. М.., 1952. 5 . Аристотель. Аналітика - Друга. Пер. В. А. Фохта. М., 1952. 6. Аристотель. Категорії. Пер. А. В. Кубіцького. М., 1939. 7 Аристотель. Метафізика. Пер. А. В.
  10. § v Чи є згода народів з питання про божество достовірним доказом того, що бог існує? Як викладав цей доказ епікуреєць Веллей в одному творі Цицерона?
    Але не слід Чи побоюватися, скажете ви, що якщо людям буде надана свобода віддавати перевагу погляди якихось окремих осіб загальноприйнятим думкам, то тим самим буде завдано удару одному дуже гарному доказу існування бога, а саме аргументу, який ми започатковуємо на тому, що всі народи на землі визнають існування божества? Це, пан, головне ваше сумнів. Зараз я
  11. § CXLIV Фактичні докази того, що атеїсти володіли поняттями про чесність, чесноти, славі
    .. . Не бійтеся, що я сплутаю різні категорії атеїстів. Я хочу ретельно дотримуватися того поділу прихильників цього погляди, яке проводить пан Дюбоськ 381, і розрізняти, як він, атеїстів, які заперечують існування бога, і атеїстів, які заперечують провидіння. Але це не заважає мені рішуче стверджувати, що ідея порядності, якої перейнялася душа Епікура, є фактичним доказом
  12. § 35. Життя Гассенді і його значення в історії філософії
    Серед діячів оновлення та розвитку емпіризму видатне місце займає сучасник і друг Гоббса П'єр Гассенді. Народившись 22 січня 1592 в Шантерсье, містечку французького єпископства Дінь, він згодом зробився спочатку настоятелем собору в Діни, потім професором математики College Royal королівського коледжу в Парижі, де і помер 24 жовтня 1655 У молодості він не тільки вивчав
  13. § CLXXVIII Чи можна мати поняття про чесність, не вірячи в бога?
    Причиною такого переконання є також те, що людям важко зрозуміти, як людина, не вірить в бога, може мати яке б то не було поняття про чесність; це так важко собі уявити, що атеїста уявляють собі людиною, завжди готовою здійснити всі злочини, за які його не можуть покарати судові органи. Думаючи так, люди явно помиляються, оскільки суспільство мало можливість
  14. Атомістична наукова програма
    Привабливість ідеї атомізму для вчених XVII в. пояснюється, перш за все, прагненням механічно пояснити природні явища. Саме розуміння світу як машини спонукає звертатися до атомістичної гіпотезі: адже машина побудована з певних елементів - деталей (атомів). 9 Проте популярність атомізму, мабуть, обумовлена і культурно-історія-! тичними факторами, зокрема
  15. § 38. Фізика, або вчення про атомах, Гассенді
    Атоми суть перші принципи речей, перша матерія. Але під атомом не слід розуміти, як зазвичай відбувається, щось не має частин, без всякої величини і тому представляє лише математичну точку; але щось настільки щільне і одночасно тверде і компактне, що його не можна розділити ніякої силою в природі. Певні, тобто складні, тіла внаслідок домішки порожнечі подільні аж до
  16. Концепції розуміння простору:
    1. Простір як абсолютна нескінченна протяжність, як порожнеча, що вміщає в себе всі тіла і не залежить від них / субстанціональна концепція простору, яку поділяли Демокріт, Епікур, Ньютон /. 2. Як порядок співіснування і взаємного розташування тіл, як сукупність відносин безлічі зі існуючих об'єктів, взаємно обмежують і взаємно доповнюють один одного
  17. § 41. Критичний погляд на Гассенді
    Але й тут з першого погляду ясно, як мало той Гассенді, який вважає атоми принципами світу, пов'язаний з тим Гассенді, який з безтілесності душі виводить і її безсмертя. Абсолютно нелогічно в одному місці він стверджує, що навіть визнання неминущі тіл не знищує правильності його аргументів, бо якщо навіть тіло може бути непреходяще, то дух тим більше повинен бути такий. Як же це
© 2014-2020  ibib.ltd.ua