Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФундаментальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Стівенсон, Д.. Філософія / пров. з англ. С.В. Зубкова. - М.: ACT: Астрель - XXI, 294, [5] с.:, 2006 - перейти до змісту підручника

Розум Декарта

Потім з'явився Декарт, який запропонував своє вирішення проблеми точного знання. Він спробував визначити, що людина може знати точно, не покладаючись при цьому на традицію, зовнішній авторитет або навіть на власні почуття, що можуть вводити в оману. Він говорив, що, навіть якщо ми можемо не вірити всьому тому, що читаємо, а також сумніватися в правильності інформації, яку дають нам наші почуття, ми не можемо сумніватися у своєму розумі. Але для цього його необхідно очистити від всіх недоліків мислення і відмовитися від зовнішнього світу. Розум, на думку Декарта, сам підкаже

ву ».

- Словник - N

Раціоналізм - це

1 ^ переконання, що розум може пізнавати речі без опори на досвід. Емпіризм стверджує абсолютно протилежне: ми можемо бути впевнені в існуванні об'єкта тільки тоді, коли ми сприйняли його органами почуттів, і тільки в цьому випадку ми можемо про нього щось знати.

Ч,,, Л

нам, що достовірно, а що ні. Він міркував, що тільки той факт, що він може мислити, доводить його існування. Звідси і його знамениті слова «cogito, ergo sum», тобто «мислю, отже, сущест-

Глянь-но, немає почуттів!

Впевненість Декарта в тому, що він існує, привела його до переконання в існуванні та інших речей, наприклад, Бога.

А якщо він запевнив себе в тому, що існує Бог, то він вже міг бути впевнений і в інших, більш простих речах, як, наприклад, що небо блакитне, у мурашки шість ніг і так далі .

Рішення Декартом епістемологічної проблеми - що ми можемо знати - отримало назву раціоналізм. Коротенько це вчення про те, що розум може пізнавати істину навіть без опори на чуттєве сприйняття.

Спробуй на смак

Коли Декарт у Франції розвивав свій раціоналізм, в Англії дозріло абсолютно протилежне рішення тієї ж самої проблеми. Альтернатива отримала назву емпіризм. Це вчення про те, що знання про об'єкт можна отримати тільки при помощрі органів почуттів, тобто через справжній досвід. Емпіризм став основою того, що ми сьогодні називаємо науковим методом: вивчення речей шляхом дослідів і експериментів.

У Середні століття емпіризм був не такий вже очевидною ідеєю, який він став потім. Багато плутали будову та принцип роботи певного об'єкта з тим, що він означає і як люди ставляться до нього. Золото, наприклад, було не тим же самим, що природний мінерал, з-якого

- филосо-факт

Бекон критикував старі ідеї, що несуть у собі магічні уявлення, називаючи їх «ідолами розуму», і вважав, що люди поклоняються їм, як неправильної релігії.

Можна зробити дорогоцінну прикрасу. Люди надавали йому особливого значення і особливу силу - духовні якості. Ці переконання насправді перешкоджали емпіричному вивченню золота за допомогою досвіду. Фактично, до того як в науку прийшли емпірики, більшість учених вважали, що в природі все управляється деякої магією.

У сімнадцятому столітті такі емпірики, як Френсіс Бекон і Джон Локк, відмовилися від метафізичних принципів у пізнанні і створили нову картину світу, засновану на механічних законах. Вивчаючи речі на основі досвіду, вони були впевнені, що зможуть зрозуміти їх пристрій й керуючі ними принципи.

До деякої міри вони були праві, і наука досі користується положеннями емпірйзма. Але проте цей підхід не може дати нам повного знання про реальність і не є останнім словом у філософії та науці.

Таким чином, раціоналізм і емпіризм надали різні рішення епістемологічної проблеми. Але як би різні вони не були, вони покладалися на один і той же інструмент, який століттями використовувався філософами як засіб пізнання: логіку.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Розум Декарта "
  1. ФІЛОСОФСЬКІ ПЕРЕДУМОВИ ОДНОГО З ТЕКСТІВ Декарта?
    Розумом, ніж люди, а про те, що у тварин немає розуму. [...] І не слід змішувати слова з природними рухами, що свідчать про страсті, які можуть бути відтворені так само добре машинами, як і тваринами; не слід думати, як деякі думали в давнину, що тварини розмовляють, просто ми і не чуємо їх мови; тому що, якщо б це було так, оскільки вони мають деякі
  2. ОСНОВОПОЛОЖНИК СУЧАСНОЇ ФІЛОСОФІЇ?
    Розум і відшукати істину в науках »(1637);« Роздуми про першу філософію, в яких показані існування Бога і реальне відмінність між душею і тілом людини »(1641, латинською мовою; перекладені на французьку в 1647); «Начала філософії» (1644); «Пристрасті душі» (1649). Залишаючись в Голландії, Декарт підтримує листування, часом дуже істотну для поглиблення своєї праці (Мерсенн, Хюгенс,
  3. Наука і дух
    розуму. Вони дійшли висновку, що розум не схожий на інші природні явища і тому, як і передбачав Бекон, існує багато чого, про що наука не в силах нам повідати. Одним з найбільш чудових філософів цього напрямку був Рене Декарт (1591-1650). Вся справа в розумі Декарт багато в чому розвивав науку так, як це описував Бекон. Він захоплювався математикою і геометрією і був великим фізиком. Він
  4. Що слід знати про знання
    У цій главі? Мислення без опори на досвід (раціоналізм)? Підстава думки в досвіді (емпіризм)? Мислення через протилежності (діалектика)? Об'єднання знання і досвіду? Розум і історія Як було зазначено в розділі 2, французький філософ Рене Декарт запропонував дуалістичну філософію - спосіб розгляду реальності, при якому виділяється фізична, матеріальна реальність поза нашою
  5. Декарт (1596-1650)
    ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ Рене Декарт є справжнім основоположником сучасного раціоналізму. Він «розглянув речі повністю з самого початку »- так сказав про нього Гегель. Декарт виступив з вимогою перегляду традицій свого часу і, використовуючи методичне сумнів, сприяв новим визначенням метафізики і вчення про природу.
  6. М.Д. Купарашвілі , А.В. Нехаєв, В.І. Разумов, Н.А. Черняк .. Логіка: навчальний посібник М.Д. Купарашвілі, А.В. Нехаєв, В.І. Разумов, Н.А. Черняк. - Омськ : Вид-во ОмГУ, 2004. - 124 с., 2004
    Викладається повний курс дисципліни «Логіка» у відповідності з державним освітнім стандартом. Для студентів Омського
  7. Негативно -розумна форма логічного.
    розуму, але у відриві від розуму. Роль розуму полягає в тому, що він бачить суперечливість реальних предметів, яка на щаблі розуму ігнорується і пригнічується формально-логічним визначенням. Проте розум, не спирається на розум, виявляється нездібний охопити протиріччя як цілісність особливого роду. Предмет як би "розщеплюється" через внутрішню суперечливість, тому що
  8. Політична філософія XVIII століття
    розумом без направлення іншого (Що таке Просвітництво, 1784). Девізом цього століття можна вважати вислів Горація «Sapere aude» - «Май мужність пізнавати». У теоретичному сенсі XVIII сторіччя по відношенню до XVII можна розглядати як своєрідний культурно-політичний синтез. Подальший розвиток знаходять тенденції, що виникли в політичній думці XVII в., - раціоналізм, тісний зв'язок
  9. 3. Декарт, Мілль і Кант
    розуму »бачити, що аксіоми істинні. Можливо , краще за всіх це виражено Декартом, французьким математиком і філософом. На його думку, становище, що деякі принципи є самоочевидними, означає, що якщо ви розумієте їх добре, то ви також розумієте, що вони істинні. Він аргументував це положення так: «Я можу довести властивості (уявити собі трикутник), які виявляться дійсно
  10. Філософське розуміння свідомості
    розуму (Нуса) Анаксагора. Відособленість буття «самого по собі» від буття сприйманого почуттями . Буття «саме по собі» як душа речей. Філософська значимість навчання Платона про ідеї. Душа і тіло у Аристотеля. Співвідношення понять форма і ентелехія. Душа і розум. Бог як уособлення духовного світового початку. Обожнення духовних здібностей людини і її незбагненна сутність.
  11. Свідомість і неусвідомлене
    НАПРЯМКИ ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ Свідомість є знання безпосереднє або опосередковане роздумом, яке людина має про себе і яке робить його, в відміну від інших істот, суб'єктом, здатним сказати «я *. Через свідомість людина може усвідомити себе як істота, що у світі. Д.ІЯ психоаналізу свідомість становить лише
  12. Око Ньютона
    розум.? Декарт вважав, що розум складається з фізичної та духовної частин.? Гоббс розглядав розум з матеріалістичної точки зору; наші мирлі і почуття викликані фізичними процесами,? Ньютон значно збагатив науку, застосувавши математичні методи для вивчення фізичних об'єктів в
  13. § 5. Як народжується ієрархія релігійних світоглядів?
    розумом людини блага як джерела вічного життя може послідовно або вибірково здійснюватися у всіх чотирьох сферах буття психіки людини, визначаючи собою видову ієрархію релігійних світоглядів. Якщо розум шукає благо в духовній сфері, то народжується духовна релігія, де домінуючою цінністю виступає Бог, безособовий, абсолют або Ніщо. До подібних релігій відноситься брахманизм,
  14. ВИМІР ЖИТТЯ?
    розум тінню страху ... / Це була Смерть, що кидає на бенкет щастя / Страх і сльози страждання ». Новаліс. Гімн ночі? Безсмертя і культ померлих Огюст Конт в роздумі про релігію людства ідентифікує безсмертя з культурою, яку люди створюють і передають іншим поколінням. Безсмертя існує в пам'яті і в культурі. НАПРЯМКИ ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ
  15. § 10. Яке основне властивість інтуїції?
    умів людей, кожен з яких стає проекцією того ділянки простору, з якого в результаті процесу обмеження він відбувся. Таким чином, простір фокусує себе в розумі людини, для того щоб здійснити через нього своє самовираження. Визначимося зі статусом простору і розуму людини. Простір для розуму виступає в ролі цілого. Розум людини для
  16. § 4. Як проявляють себе відчуття задоволення і страждання на різних рівнях несвідомого?
    розум людини - це одне і те ж. Проте різниця між Богом і розумом в тому, що Бог - це об'єктивний аспект Ніщо, що чинить з себе «щось». А розум людини - це суб'єктивний аспект Ніщо, який містить в собі це «щось». Роздвоєння єдиного Ніщо - Небуття на об'єктивно-суб'єктивну подвійність Бога і розум людини необхідно для того, щоб самообмежуються себе нескінченне Ніщо
  17. РЕСПУБЛІКА І ДЕМОКРАТІЯ?
    розумів би певне уявлення про людську природу. У класичній традиції оволодіння пристрастями передбачає підвищення ролі розуму . Бажання слід також розглядати як складову особистості.?? Володіння пристрастями? Етимологічно «пристрасть» сходить до слова «страждання». Пристрасть не є щось бажане, вона являє собою «те, що сильніше мене». Як оволодіти пристрастями? Для
© 2014-2020  ibib.ltd.ua