Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Бейль П.. Історичний і критичний словник в 2-х томах / Сер.: Філософська спадщина; рік.; Вид-во: Думка, Москва; т.2 - 510 стор, 1969 - перейти до змісту підручника

Про те, що перебування при дворі не рятує ні від забобонів, ні від народних помилок

Таким чином, чистої ілюзією є думка, ніби государі не вірять в бога, оскільки вони не дотримуються ні мирних договорів, ні спілок, в чому вони урочисто поклялися, і оскільки вони не бажають відмовитися від будь-якої зі своїх пристрастей. Я ще раз кажу, великі світу цього зазвичай більш забобонні стосовно відомих речей, ніж прості люди ... Абсолютно вірно, що переваги народження і виховання у вищому світі впроваджують в серці мужність. Мало можна зустріти осіб цього кола, які не були б хоробрими; серед них дуже багато людей, що володіють непомірною безстрашністю і честолюбством.
Але не так йде справа з розумом. Потрібно погодитися, що при дворі розум шліфується надзвичайно добре, але він не набуває там величі. Я хочу сказати, що розум не набуває там тієї сили, яка піднімає людину, ставлячи його вище забобонів, нав'язаних йому з дитинства, і яка робить його здатним проникнути до самих витоків істини, подолавши тисячі помилок, що затуляють і обволакивающих істину. Я йду ще далі і кажу, що при дворі не набувають навіть тієї помилкової та уявної сили, якою пишаються атеїсти і деїсти. І я стверджую, що якщо уважно дослідити це питання, то виявиться, що цю уявну силу набувають більше допомогою вправи в диспутах і серед тих, хто займається науками, ніж при дворі або в армії.
Таким чином, пан, визнаємо щиросердно, що вельможі з усієї помпою, яка їх оточує, продовжують зберігати забобони, навіяні вихованням, абсолютно так само, як і інші люди як щодо догматів релігії, так і щодо природних істин ...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Про те, що перебування при дворі не рятує ні від забобонів, ні від народних оман "
  1. Борг позбавити людство від забобонів і помилок і благі наслідки цього
    що більша частина людства - навіть у тих державах, які особливо прославилися своєю вченістю і мудрістю, - все ще перебуває у владі безлічі забобонів і має найвищою мірою негідні поняття про буття, чеснотах, творінні і провидіння бога і свій обов'язок перед ним; а це необхідно накладає па філософів, які вірять в добрі властивості людської природи, обов'язок спробувати
  2. ПРЕДМЕТНИЙ ПОКАЖЧИК
    томия - і фізіологія 435 Аномія 413 Атеїзм 474 Біблія 119, 385 - переклад і тлумачення 377 - 384 Бог (божество, творець) 71, 75, 84, 106, 107, 180, 203, 228, 235-237, 255-257, 278, 279, 316, 317, 323, 325, 349, 483 - як мисляча істота 239 - як перводвигатель 69 - як першопричина 231, 232, 259 - нескінченність 229, 233, 234, 241, 243, 244, 246, 257, 259 - вічність 224,
  3. § CXCIII Роздум щодо одного трактату Плутарха про забобонність
    тому, щоб показати, що марновірство гірше атеїзму. І так як твердо встановлено, що ідолопоклонство незрівнянно огидніше забобони, то безперечно, що цей автор трудився над доказом думки більш одіозною, більш шокуючою і більш викликає недовіру, ніж та думка, яка захищається в даній роботі ... Довід, який Плутарх особливо висуває і який він, мабуть, вважає
  4. Про традиції наших праотців
    нащадків в цьому і загробью-ном міое, природно спонукають нас дорожити традицією, приймати і дотримуватися її. Додайте сюди, що священнослужителі всіх віросповідань «до речі і пе-до речі» насаджують і вселяють ті ж догмати, які за наведеними вище міркувань спонукають людство в цілому щонайменше мовчазно погоджуватися з відповідними традиціями і, не вникаючи в них, вважати їх
  5. II. Припущення метафізика
    того, що метафізики сильно перебільшують значення одного особливого виду розумової діяльності. За допомогою Міркування досягли безлічі дивних результатів, і тому Міркування порушило таку віру, яка значно перевершує належне. § 390. Розум як би поглинув силу всіх тих помилок, які він знищив, і те безперечне повагу, яке перш живили до всіх цих
  6. § CXLVII Восьме заперечення: якщо атеїсти і проводили якась відмінність між чеснотою і пороком , вони це робили не за допомогою ідей морального добра і зла, а в кращому випадку за допомогою ідей того, що приносить користь чи шкода
    що здійснення на ділі чесноти є моральне добро. Вони знали лише, що таким чином судять люди, і відносили це судження про моральне добро до числа народних помилок абсолютно так само, як релігію. Але, бачачи, що внаслідок цього омани корисно придбати репутацію порядної людини і що розпуста викликає презирство до людей, які йому вдаються, і приносить їм реальний
  7. § IV Про те, що численність осіб, які схвалюють який- небудь погляд, не є знак істинності цього погляду
    тією ознакою ми і повинні відрізняти такі істини, а не за зовнішніми особливостям, які можуть бути лише двозначними, оскільки вони належать то помилці, то істині. Але хто ж може піддати сумніву той факт, що існує безліч найглибших помилок, які мають більше прихильників, ніж навчання, проти яких ці помилки спрямовані? Хіба ті, кому відома справжня релігія,
  8. Закон достатньої підстави.
    Того з твердженнями, які будуються за схемою «після цього значить, внаслідок цього». Це логічна помилка виникає у випадках, коли причинний зв'язок змішується з простою послідовністю в часі, коли попереднє явище приймається за його причину. У роботі «Забобони і правила логіки» Н.Г. Чернишевський наводить такий приклад. Стародавні римляни бачили ворону, яка каркала праворуч, і
  9. Сутність і право виховна роль народної педагогіки
    тому історичного досвіду, народна педагогіка консервативна в окремі роки і по відношенню до тим, що відбувається в них подіям. Цей консерватизм може стримувати прийняття революційних і швидкоплинних соціально-економічних, моральних та правових перетворень, особливо якщо вони докорінно суперечать історичному досвіду народу. Певною мірою це виявляється і в умовах
  10. УМОВНА ІСТИНА
    того що вона грунтується на повному пізнанні космосу. Але такого повного пізнання немає і ніколи не буде. Наука, яка дає знання, безперервно йде вперед, відкидає або стверджує старе і знаходить нове. Кожне століття змінює науку. Чи не відкидає, а саме змінює більш-менш її зміст, викреслюючи одне і додаючи інше. Кінця цьому не буде, як немає кінця століть і розвитку мозку.
  11. Критика англійськими філософами християнства з позицій деїстичного вільнодумства.
    Тим же шляхом пішли його послідовники Джон Толанд (1670-1722) та Ентоні Коллінз (1676-1729). У попередньому розділі висвітлювалася величезна роль «Богословсько-політичного трактату» Спінози в дослідженні Старого Завіту як цілком історичного документа, позбавленого тієї містичної аури, якою його забезпечила багатовікова юдеохристиянська традиція. Автор рішуче чинив пропозиціям
  12. 2. СИСТЕМА арбітражних судів В РОСІЙСЬКІЙ ФЕДЕРАЦІЇ. СТАДІЇ АРБІТРАЖНОГО ПРОЦЕСУ
    тому кількості справ, розглянутих арбітражними апеляційними судами в окремих місцевостях. Постійні судові присутності можуть бути утворені за рішенням Пленуму Вищого Арбітражного Суду Російської Федерації у складі арбітражних апеляційних судів, з розташуванням поза місцем постійного перебування цих судів. Постійне судове присутність арбітражного апеляційного суду є
  13. XXIII. Поклоніння Рослинам
    тому можна переконатися і через розгляд вірувань щодо вина і коки. § 179. Визнання за яким-небудь рослиною людської особистості і наступне звідси поклоніння цій рослині може виникнути і іншими шляхами. Так, племена, які вийшли з місцевостей, що відрізнялися переважанням відомих дерев або інших рослин, мимоволі перетворюють відданість ^ про те, що вони з'явилися з
  14. ПЕРЕЛІК умовно СКОРОЧЕННЯ
    ВНК - Всеросійська надзвичайна комісія ВЦВК - Всеросійській центральний виконавчий комітет грн. - Гривня дол. США - долар сполучення Штатів Америки ЄС - Європейський союз ЗЕД - зовнішньоекономічна діяльність ін. - Інші кг. - Кілограм КК - Кримінальний кодекс км. - Кілометр КПК - Кримінально-процесуальний кодекс МК - Митний кодекс млн. - мільйон млрд. - мільярд Наркомзовнішторг - Народний
  15. 85. Недобросовісна реклама
    те, хто несе тягар до-казиванія правдивості реклами. Від рекламодавців потрібні докази правдивості інформації, а позивач повинен довести, що його очікування не можуть бути досягнуті. Реклама є що вводить в оману, тільки якщо вона стосується конкретних деталей. Заяви загального характеру, наприклад, про вплив парфумерії на представників
© 2014-2020  ibib.ltd.ua