загрузка...

трусы для полных
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
« Попередня Наступна »

3. Вчення про істину. Проблема критерію істини.

Безпосередньою метою пізнання є досягнення істини, під якою розуміється знання, відповідне дійсності. З точки зору діалектичного матеріалізму "відповідність" означає сутнісне збіг змісту знання з об'єктом, а «дійсність» - це, перш за все, об'єктивна реальність, матерія.

Істина носить об'єктивно-суб'єктивний характер. Її об'єктивність полягає в незалежності її змісту від суб'єкта, що пізнає. Суб'єктивність істини виявляється в її вираженні суб'єктом, у формі, яку їй додає тільки суб'єкт.

Подібно пізнання в цілому, істина - це нескінченний процес розвитку вже наявного знання про конкретний об'єкт або про світ у цілому до все більш повного і точного знання, постійно розвивається система теоретичного знання.

Для характеристики процесуальної природи істини застосовуються поняття об'єктивної, абсолютної, відносної, конкретною і абстрактною істини.

Абсолютність істини означає, по-перше, повне і точне знання про об'єкт, що є недосяжним гносеологічним ідеалом, по-друге,

144

то зміст знання, яке в певних межах пізнання об'єкта ніколи не може бути спростовано в майбутньому.

Відносність істини виражає її неповноту, незавершеність, приблизність, прив'язку до певних кордонів осягнення об'єкта.

Існують дві крайні точки зору на абсолютність і відносність істини. Це догматизм, перебільшувати момент абсолютності, і релятивізм, абсолютизує відносність істини.

Будь-яке істинне знання завжди визначається даними умовами, місцем, часом, іншими обставинами, які пізнання має врахувати якомога повніше.

Зв'язок істини з певними конкретними умовами, в яких вона діє, позначається поняттям конкретної істини. Разом з тим, в пізнанні не завжди вдається виявити всю повноту умов, для яких дана істина була б придатною. Тому для знання, умови виявлення істинності якого не досить повні, вживається поняття абстрактної істини. При зміні умов застосування абстрактна істина може перетворюватися на конкретну і навпаки.

У процесі пізнання суб'єкт може приймати недостеменне знання за істину і, навпаки, істину за недостеменне знання. Ця невідповідність знання

.

Останнє - постійний супутник процесу пізнання, і між ним та істиною немає абсолютної кордону: вона завжди рухлива. Якщо ми переконалися, що дане знання - оману, то цей факт стає вже істиною, хоча і негативною. За словами Гегеля, оману не може бути неістинним взагалі, так як воно є факт знання, - це оболонка, в якій виступає істина. Тому важливо не просто констатувати оману, а встановити, як воно з'являється, виявити в ньому необхідний момент розвитку істини.

Однією з основних проблем теорії пізнання є питання про критерії істини, тобто про те, що виступає мірилом істинності знання. В історії філософії висувалися різні критерії істини: розум і інтуїція (Платон), чуттєві дані і науковий експеримент (Ф. Бекон, Б. Спіноза, К.Гельвецій, Д. Дідро, М.В. Ломоносов), самоочевидність, несуперечність і взаємна узгодженість всіх знань (Р. Декарт), відповідність речі поняттю (Г. Гегель), користь (У.Джеймс), загальзначимість (Е. Мах), конвенція (угоди) між вченими (неопозітівісти), моральність (І.

В.Кіріевскій, В.С.Соловьев). Звідси видно, що критеріями істини можуть бути і чуттєві дані, і інтелект, і інтуїція, і житейський досвід людей, і традиції, і авторитети, і т.д. Разом з тим, видається, що найбільш переважним критерієм істини, введеним в теорію пізнання К.Марксом і Ф. Енгельсом, є суспільна практика. Вона має властивість безпосередній дійсності, носить чутливо-предметний характер, є сферою реалізації знань, виводить суб'єкта за рамки умоглядного пізнання в світ матеріальної діяльності. Практика є комплексним

145

і вищим критерієм істини, що включає в тій чи іншій мірі всі інші критерії. Саме тому вона - кінцевий, абсолютний критерій істини.

Громадська практика кожного історичного етапу розвитку суспільства - як критерій істини - виступає абсолютної по відношенню до попереднього етапу і відносної по відношенню до наступному.

Практика, так само як і істина, є процес. Необхідно розглядати суспільну практику історично: існує практика «вчорашнього дня», сьогоднішня, практика майбутнього. Звідси можна говорити про абсолютність і відносність практики як критерію істини. Відносність конкретно-історичної практики як критерію істини виявляється і в тому, що вона не завжди може підтвердити або спростувати ті чи інші ідеї або теорії в силу своєї обмеженості.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 3. Вчення про істину. Проблема критерію істини. "
  1. 5.1. Поняття про недедуктивних (імовірнісних) умовиводах
    істинність посилок гарантує істинність висновку - істинні посилки забезпечують лише велику ступінь правдоподібності укладення в порівнянні з тією, яку матиме це висловлювання без урахування посилок, тобто висновки в такого роду умо-заключних підвищують ймовірність того, що це висловлювання істинно. Різниця між висновками дедуктивними і недедуктивних полягає насамперед у відмінності
  2. Контрольні питання для СРС 1.
    Істина? Критерії істини. 5. У чому полягає специфіка наукового знання? 6. Назвіть і охарактеризуйте рівні наукового знання. 7. Що таке метод? План семінарського заняття 1. Різноманіття форм знання і пізнавальної діяльності. 2. Структура знання: а) специфіка і форми чуттєвого пізнання; б) специфіка і форми раціонального пізнання; в) єдність чуттєвого і
  3. IX. Необхідність критерію
    вчення помилково; недостатньо навіть зірвати з помилки її покриви; потрібно ще (і в даному випадку потрібно найбільше) простежити помилку до її найпростішої форми і знайти її корінь. § 415. Доказ Реаліста звичайно буває безуспішно від того, що у нього немає опори в якій-небудь загально визнаною істині, яку мав би прийняти і Ідеаліст. Треба, отже, знайти особливий вид
  4. I. Життя і Дух як відповідність
    вчення про еволюцію істинно, то необхідним висновком буде те, що Дух можна зрозуміти виключно тільки за допомогою спостереження того, яким чином він розвинувся. § 130. Щоб отримати найбільш широкий погляд на процес цієї еволюції, ми повинні включити сюди і найближче споріднену їй еволюцію, еволюцію тілесного життя. Отже, наше питання стає таким: що спільного між собою
  5. Гносеологічні функції практики
    істинності отриманих знань. На питання, чи відповідають знання реальної дійсності, здатна дати відповідь насамперед практика. Практика, таким чином, виступає як своєрідна форма зв'язку між мисленням і всіма видами реальності. Теорія пізнання, що не включає в якості суттєвої складової частини пізнання практичну діяльність людини, залишається споглядальної і не
  6. ПРОБЛЕМА КРИТЕРІЇВ ІСТИНИ У ПЕДАГОГІЦІ
    істинності, результативності та ефективності педа-гогоческого знання в науковій педагогіці приділяється недостатня увага, практично відсутні дослідження на цю тему. Такий стан справ зумовлений передусім трудністю вичленування результатів власне педагогічних дій із загальної маси виховних впливів соціального середовища. Позначається також занадто абстрактне і загальне
  7. § 7. Що таке істина?
    Істинне знання або розширює внутрішній світ людини, або збільшує його можливості в зовнішньому світі. У першому випадку людина уподібнюється са
  8. Тема 5. Сутність і форми пізнання
    істина ». Пізнання і знання. Відмінність знання від псевдознання. Міф, релігія, філософія і наука в дослідженні пізнання. Проблема достовірності знання, меж знання. Знання і реальність. Основні гносеологічні ідеї в філософії. Основні принципи теорії відображення. Гносеология скептицизму і агностицизму. Сенсуалізм, емпіризм і раціоналізм. Гносеологічна «робінзонада» і спроби її
  9. Загальні правила простого категоричного силогізму
    вчення істини з істини. Дані правила діляться на дві групи: правша термінів і правша
  10. 2. Умовно-категоричний силогізм
    істинність антецедента умовної посилки, а у висновку - істинність консеквента. В даному випадку міркування направлено від затвердження істинності підстави до утвердження істинності слідства. Схема який стверджує модусу (modus ponens). А ^ В А В Наприклад: Для всякого провідника вірно, що якщо по ньому проходить струм, то він нагрівається За провіднику проходить струм Отже, провідник нагрівається В
  11. § 10. Які концепції можуть представляти абсолютну, об'єктивну, відносну і конкретну істини?
    Істина відрізняється своїм принциповим ням до реальності, а отже, початкове іью і максимальної широтою охоплення. Об'єктивна штші теоретична, бо, намагаючись універсальним оора.юм вони а п. мінливу реальність, задає парадні м \. оорааеп для всіх областей теоретичного мислення. II кові ж істина конкретна у своїй обьекіпвіюсіп і об'єктивна в своїй конкретності. Таке
  12. Основні закони логіки предикатів
    істинні формули, звані тавтологіями або законами ЛП. Нижче наводяться і коментуються найбільш важливі. Закон видалення квантора спільності Загальне правило, істинне для кожного? має бути істинно і для окремого випадку а, що є елементом розширення формули Якщо істинно висловлювання «Всі речі універсуму круглі», то має бути істинно висловлювання «Річ по імені а, що належить
  13. Теорія до 23 завданню: Ставлення логічного слідування.
    Істинності для формули (АЛВ) ^ (АvВ): Порядок операцій ^ 1 3 2 А В (АЛВ) ^ ^ В) І І І І І І Л Л І І Л І Л І І Л Л Л І Л Імплікація (тут: головний знак формули) завжди приймає істинне значення. І, так як імплікація Ф1 ^ Ф2 завжди істинна, значить, з формули Ф1 логічно випливає формула Ф2. Скорочений метод. Для встановлення відношення логічного слідування таблиці істинності складати
  14. Завдання 17. Визначте тип судження (А, Е, I, О). Сформулюйте стандартну форму данно-го судження і інших міркувань з тими ж суб'єктом і предикатом. Вважаючи дане судження істинним, визначте істинність, хибність або невизначеність інших міркувань з тими ж суб'єктом і предикатом по логічному квадрату.
    Істині, якщо вони обидва одночасно можуть бути істинними. Відносини сумісності по істині: підпорядкування (відносини між А і I, Е і О), часткової сумісності (відносини між I і О). Судження називаються несумісними по істині, якщо вони не можуть бути одночасно істинними. Відносини несумісності по істині: протилежність (між А і Е) і про-протиріч (між I і Е, і між А і О).
  15. 2. Поняття "істина" в позитивній теоретичної метафізиці. Фактична інформативність аналітичних суджень метафізики з непорожніми суб'єктами
    істини взагалі. Кант у своїй "Логіки" 68 схиляється до думки, що в пізнанні ми завжди маємо справу з формальної, кажучи сучасною мовою, когерентної істиною, згідно з якою деяке судження є істинним, тільки якщо воно не суперечить всім іншим судженням; в іншому випадку воно помилкове. Вважаю, що таке розуміння істинності і хибності щодо суджень позитивної теоретичної
  16. Нестрогая (невиключає) диз'юнкція
    істини тоді і тільки тоді, коли істинним є, принаймні, одне з простих суджень, що входять у складне. Наприклад, «Письменники можуть бути або поетами, або прозаїками». Нестрогая диз'юнкція виражається за допомогою граматичного спілки «або, або» в розділової-соединительном значенні. Символічно нестроге (невиключає-щее) диз'юнктивне судження записується: pv q. Логічне
  17. Імплікація
    істинно, а наступне, зване консеквентом, ложно. У природній мові імплікація виражається союзом «якщо ..., то» в сенсі «невірно, чтор і не-q» (р A q). Наприклад, «якщо число ділиться на 9, то воно ділиться і на 3» (тобто «невірно, що число ділиться на 9 і не ділиться на 3»), Символічно імплікація записується p ^ q (якщо р, то q) . Логічне значення імплікації відповідає таблиці
  18. ГЛАВА ТРЕТЯ [Справжні укладення з помилкових або змішаних посилок по другій фігурі]
      істинні укладення у всіх випадках - і коли обидві посилки взяті цілком
  19.  Сувора (що виключає) диз'юнкція
      істини тоді і тільки тоді, коли істинно тільки одне з вхідних в нього суджень. Наприклад, «Дане число або кратно, або не кратно п'яти». Логічний союз диз'юнкція виражається за допомогою граматичного союзу «або, або». Символічно суворе (що виключає) диз'юнктивне судження записується: jMq або pSLq. Логічне значення суворої диз'юнкції відповідає таблиці істинності: р q pVq
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи