Нерозсудливість

Малюки володіють малою часткою розважливості. Ця якість у дітей з'являється при досягненні трьох років, до цього віку поведінка малюків доводить, що їм ще не вистачає здорового глузду, а до двох років він і зовсім відсутня.

Наприклад, однорічна дитина не знає, до чого йому не можна торкатися і чому. «Не чіпай відеомагнітофон!» - Шльоп! «Я сказав: не чіпай телевізор!» - Шльоп! А малюк поняття не має, про що ви йому говорите.

До моменту, коли дитині виповнюється 15 місяців, в ньому, як правило, починають виявлятися інстинкти справжнього скелелаза. Він неодмінно вирішить піднятися на кухонну табуретку, а звідти - і на стіл. Така нерозсудливість аж ніяк не означає прагнення до непослуху. Діти до 2,5 років невинні у своїх вчинках, просто у них ще не ті розумові здібності, які дозволяють замислюватися про можливі наслідки поведінки.

Те ж саме відбудеться і в тому випадку, якщо ви залишите на увазі отруйні речовини, таблетки або гострі ножі - у маленьких дітей не вистачить розуму триматися подалі від цих предметів. Борг кожного батька захистити свою дитину від небезпеки, а не карати його за незрілість розуму і недосвідченість.

Інформація, релевантна " Нерозсудливість "

1. Межі обов'язків держави
   нерозсудливість тих людей, які вважають, що в таких важливих і складних питаннях, як питання суспільного устрою, не слід керуватися загальними принципами. § 375. А між тим величезна більшість людей, що думають про громадські справи, саме тим і відрізняються, що керуються у своїх судженнях найближчими даними і не звертають ніякої уваги на загальні принципи. § 376. Люди,
   
2. Агафонов
   нерозсудливості і зарозумілості тих, хто береться судити про провидіння божому. Такий-то - християнин і набожний, отже, йому на роду написано порятунок; такий-то - магометанин і лиходій, йому, отже, зумовлене прокляття - все це безрозсудні укладення, оскільки іноді вони обманюють ... Отримувати користь з вислову Агафона повинні не тільки лікарі, а й любителі новин. Один
   
3. Законодавство про громадянські делікти
   нерозсудливості. Але, природно, я повинен буду розщедритися. Однак деякі делікти можуть бути кваліфіковані і як кримінальні злочини Особливо в тих випадках, коли поведінка є безрозсудним або злісним. Звичайний же делікт не є таким. Делікт - це поведінка, що викликала деяке пошкодження, яке не досягло деякого встановленого суспільством стандарту злочину. Усі
   
4. АБДАС
   безглуздям (С) прирік церква на такі нещастя. Християни, які вже забули одну з головних заповідей євангельського терпіння, вдалися до засобу, який викликав нові кровопролиття. Вони закликали на допомогу Феодосія, внаслідок чого розгорілася тривала війна між римлянами і персами. Правда, останні зазнали поразки, але хіба можна було бути впевненим у тому, що перси не поб'ють римлян
   
5. КНИГА СЬОМА (Н)
   нерозсудливість (aphrosyne) укупі з певоздерж - ностио є чеснота. Дійсно, від непоміркованості людина робить вчинки, протилежні [його власним] уявленням, а [від нерозсудливості] йому представляється, що доброчесні [постун-зо ки] порочні і здійснювати їх не слід, і, значить, він буде робити вчинки добродійні, а не порочні. Далі, хто доставляє собі
   
6. Метафора віку
   Порівняння історії з людським життям було широко поширене в XVIII в.166 Виходячи з біологічної метафори - метафори віку - історичний процес і держава сприймалися як живий організм. Варіанти аналогії історії з людським організмом можуть бути різні. Г. Бужинський, наприклад, бачив в історії періоди хвороби та одужання «тіла российскаго». Початок російської історії, по
   
7. ДЕРЖАВА зневіряються В СВОЇ СИЛИ
   нерозсудливість до тих пір, поки воно не привело до великих потрясінь. Тим часом зневажаються інститут уряду поступово розпадається на три частини: перша частина - це ті функції, які він все більш активно намагається перевести в ринкову форму; друга - неприємний, обтяжливий набір тих небагатьох зобов'язань, які приватний сектор не збирається брати на себе, і третя - чисто
   
8. § 3. Місце філософії в духовній культурі людства
   безглуздям і домагалася перемоги над несправедливістю і помилками натовпу. «Тому, - продовжує Боецій, - не повинно викликати подив те, що в життєвому морі нас тріпають бурі, нас, яким найбільшою мірою властиво викликати невдоволення найгірших (з людей)» [2]. Можна було б ще і ще множити приклади, які доводять тотожність філософії з іншими видами культури, а й з
   
9. Введення
   нерозсудливість спроб нести світові те, чого він не готовий і не бажає сприйняти. Герметістов ніколи не прагнули бути чоловіками - вони навпаки, мовчазно сиділи осторонь з посмішкою жалю на зімкнутих устах, в той час як язичники шумно біснувалися навколо них у своєму звичайному розвазі - пре-давании смерті і мукам чесних, але введених в оману ентузіастів, які уявили , що вони можуть
   
10. чеснот і ХАРАКТЕР
    безглуздям Гомера і його ж порочної боягузтвом. Розсудливий людина не зловживає фізичними задоволеннями, як Барні, але і не відмовляється від них зовсім, як Фландерс, а вибирає середній шлях. Люди, що володіють чеснотою щедрості, що не обділяє інших без розбору (отже, не є марнотратними, ніж часом відрізняється Гомер), але й не скупляться, як містер Берні. Таким чином,
    
11. НИКОЛЬ (Nicolle) П'єр
    нерозсудливості 196. Таким чином, книга пана Ніколя виявилася придатна лише для того, щоб порушити нерішучість байдужих і послужити ще о;-ним доводом для тих, хто скептично ставиться до реліііі ... Але так як все має дві сторони, то є відоме підставу сподіватися, що з цього настільки прикрі спору отримають користь і ті, чий розум схильний до добра. Вони навчаться ставити кордону
    
12. ЗАХВАТ ТЕРОРИСТАМИ ЛІТАКА
    нерозсудливості захопити літак, вони здатні до непередбачуваних дій. Вони будуть нервувати, тому що лише небагато терористи робили спроби захоплення літаків раніше. Їм потрібно час, щоб звикнути до цієї обстановці. Чи не робіть ніяких дій, які б змусили їх надходити бездумно з причини страху або гніву. Крім цього, вони можуть спробувати піддати вас або
    
13. V 1.
    Безглуздям залишатися при їх постановах. Понад те, було б не краще і писані закони залишати в незмінному вигляді: як в інших мистецтвах, так і в державному устрою-м нии неможливо викласти письмово всі з усією точністю. Адже закони неминуче доводиться викладати в загальній формі, людські ж дії поодинокі. Звідси ясно, що деякі закони іноді слід змінювати. 13.
    
14. IV. ВЕДАНГА ШАНКЛРА. «АТМАБОДХА» («Осягнення Атма»)
    нерозсудливості виникає [думку]: «Я знаю». 25. Не існує зміни атмана, немає ніякого свідомості у [здатності] осягнення, джива ж, дізнавшись достатньо про все, помиляється: «[Атман] - знаючий, що бачить». 26. Вважаючи себе дживою, [людей] відчуває страх, як [страшаться, прийнявши] мотузку за змію. Якщо ж він знає: «Я не джива, а вищий атман», то стає безстрашним. 27. Один
    
15. Етика Аристотеля
    нерозсудливості - принаймні, в тих випадках, коли почуття виражається в діях, які і є предметом вивчення етики, а недолік - до боягузтва. Доброчесність, таким чином, буде чимось середнім між безглуздям і боягузтвом і носить назву мужності. Ця чеснота пов'язана з почуттям впевненості. Якщо ми розглянемо спосіб розпорядження грошима, то надлишок тут називається
    
16. XII
    нерозсудливість, і в той же час за допомогою алегорій створювали видимість, ніби вони захищають цих богів від образ, приховуючи, таким чином, вправно і розсудливо свої власні погляди. Не тільки до Плутарха, а й до Варрона великий понтифік Сцевола розрізняв три види богів: «Перші з них зобов'язані своїм існуванням поетам, вто-які - філософам, а треті - законодавцям» 332 або
    
17. Космологія Стій
    нерозсудливості звершують. Ти ж вмієш, проте, оцими вчинити непарне парних, Дати потворного вид, у тебе і немилість мило. Ти согласуешь в єдність погане спільно з хорошим, Так що народжується розум, загальний і вечножівущій, Розум, чия сила страшна одним лише поганим між смертних; У заздрості злісної вони прагнуть до володінь добрих, Загальний священний
    
18. 6 (IV).
    Нерозсудливості, і в 5 боягузтва, і в розбещеності, і в злостивості або звіроподібна, або хвороблива. А саме, якщо людина за природою такий, що всього боїться, навіть якщо миша зашуршіт, він боязкий звіроподібного боягузтвом, а якщо злякався куниці, то від болезпеппого [страху саме перед цим звіром]. Що до безрозсудних, то 40 одні з них, будучи від природи нездатні розраховувати (alogistoi) і
    
19. Марка Аврелія
    нерозсудливості, ні обману, ні лицемірства, щоб не стосувалося його, робить чи не робить чогось його ближній, щоб на все, що відбувається і дане йому в спадок він дивився, як на що випливає звідти, звідки ізошел і він сам, а найголовніше, - щоб він покірливо чекав смерті, як простого розкладання тих елементів, з яких складається кожна жива істота. Але якщо для самих елементів немає нічого
    
20. ВСТУП
    Наприкінці першого післявоєнного двадцятип'ятиріччя світ підійшов до рубежу, який повсюдно позначений як початок процесу розрядки міжнародної напруженості. Це - новий етап в історії міжнародних відносин. Закономірно поставити запитання про те, які ж головні уроки їх розвитку за чверть століття і які ті основні фактори, що пробудили до життя процес розрядки. Здобувши спільну перемогу