2. Сутність, структура і функції свідомості

У неживій природі віддзеркалення виявляється в механічних, фізичних, хімічних процесах і має відносно пасивний, сле-дообразний характер. Дія одного предмета на інший викликає відповідну реакцію, залишає певний слід. Так, рух людини по берегу моря відтворюється в його слідах на піску.

Зміна температури навколишнього середовища призводить до розширення або стиску тіла. Зовнішнє хімічний вплив викликає відповідні зміни в молекулярній структурі тіла, утворюючи нові зв'язки, елементи, нові з'єднання. Відображення на рівні живої природи, біологічна форма відображення, має більш активний, приспособительно-випереджаючий характер. Тут результати відображення використовуються як інформація про світ, що дозволяє регулювати життєдіяльність організму.

У процесі розвитку живого світу, який за даними науки існує близько 3 млрд років, приспособительно-випереджаюче відображення пройшло тривалий шлях від найпростіших біологічних форм (подразливість, збудливість нервової тканини) до психічної форми відображення вищих тварин (психічні акти, умовний рефлекс).

Відбивна діяльність вищих тварин протікає у формі психічних процесів (відчуттів, сприймань, уявлень). Однак психічні процеси тварин не тотожні психіці людини. Тварини не в змозі усвідомити своє ставлення до середовища, цілеспрямовано змінити її. Вони не виокремлює зміст інформації з її носія, з сигналу, не володіють абстрактним, понятійним мисленням. У відмінності від розуму людини, психіка тварин являє собою лише «зачаток інтелекту, предметностное мислення», як свого часу говорив І. П. Павлов.

На соціальному рівні відображення набуває принципово нового характеру. На відміну від пристосувальних реакцій тварин, людське відображення, - усвідомлюване відчуття і мислення, - стають у повному розумінні активним, конструктивно-творчим. Активно відображаючи світ, людина виділяє себе з природи, усвідомлює себе як дійова особа, ставить цілі, планує дії, конструює речі. Якісно змінюється на соціальному рівні розвитку і форма відображення. Вона стає специфічно людської, ідеальною формою. Більш глибоке й усвідомлене зміст набуває чуттєве відображення. Виникає своєрідна надбудова над ним - абстрактне мислення, узагальнено відображає світ в поняттях. Таким чином, в процесі тривалого саморозвитку неживої і живої природи, формування людини матеріальне за своєю формою відображення в НЕ-живій природі переходить у свою протилежність - в ідеальну форму на рівні соціальної організації матерії. Розвиток досоціальних форм відображення є передісторією людської свідомості. У цій передісторії важливу роль відіграють загальні та безпосередні його біологічні передумови.

До загальних біологічних передумов появи свідомості відносяться: виникнення живих організмів, диференціація живої матерії, поява дифузних нервових клітин, а потім формування і розвиток центральної нервової системи (особливо головного мозку).

Безпосередні біологічні передумови пов'язані з еволюцією древніх антропоїдів - спільних предків людини і сучасних людиноподібних мавп. Найближчою біологічною передумовою виникнення свідомості є, перш за все, розвинена нервова система, а також тілесна організація людиноподібних істот і стадна форма їхнього існування.

Безпосередні біологічні передумови підготували можливість появи свідомості. Проте їх недостатньо для перетворення даної можливості в дійсність. Вирішальну роль у виникненні та розвитку свідомості відіграли соціальні умови, чинники суспільного життя: праця, зародження членороздільноюмови, мовне спілкування, освіта общинних зв'язків, життя в людському колективі. Найважливішим чинником становлення свідомості виступає праця, трудова діяльність формуються людей.

У виникненні та розвитку трудової діяльності виділяються три стації: 1. Гарматно-пристосувальні дії вищих мавп (від дріопітеков до австралопітеків), 2. Трудова діяльність формуються людей (пітекантропів, синантропів та ін.); 3. Праця людей сучасного фізичного типу.

На першій стадії здійснюється перехід від одиничного, випадкового до систематичного використанню природних предметів як знаряддя добування їжі, нападу або захисту. Під впливом гарматної діяльності розвивалася предсознательном психіка антропоїдів, встановлювалися найпростіші зв'язки між предметами. Зачаткам трудового процесу відповідали форми наочно-дієвого «ручного» мислення, що включає елементи аналізу, синтезу, порівняння, узагальнення, безпосередньо вплетені в предметну діяльність.

Глибокі зміни в розвитку психіки наших предків відбувалися на другій стадії, яка характеризується переходом гарматно-при-способительного дій антропоїдів в працю формуються людей з поступовим пробудженням свідомості. Систематична гарматна діяльність змінила анатомію людини. Праця завершив перехід до прямоходіння, удосконалив руку, привів до різкого збагачення людського мозку інформацією і сприяв його швидкому розвитку. Праця вимагав спілкування, стимулював розвиток органів мови, закріплював і удосконалював форми спільних дій. На цій стадії виникає якісно нова форма діяльності - використання знарядь, їх обробка за допомогою інших знарядь. Створення простих знарядь праці з каменю, дерева є чинником, що визначив виділення людини з тваринного стану. Процес виготовлення знарядь поступово удосконалює вищу нервову діяльність. Мислення набуває елементів самостійності, спочатку існує у формі наочно-образного, а потім все більше приймає абстрактний характер, стає абстрактно-образним мисленням.

На третьому, вищої стадії свого розвитку праця набуває власне людський характер. Його найважливішими особливостями стають: застосування різноманітних за призначенням складних знарядь; поділ праці, форм виробничої діяльності; творчий характер, створення нових, що не існують в самій природі предметів.

Розвиненому трудовому процесу відповідає абстрактне, понятійне мислення, розум людини.

Праця породив свідомість людини, а свідомість раціоналізує працю, робить його цілеспрямованим, творчим. У зародження і розвиток людської свідомості важливе значення має мовне спілкування, мову. Таким чином, «спочатку працю, - писав Ф. Енгельс, - а потім і разом з ним членороздільна мова стали двома найголовнішими стимулами, під впливом яких мозок мавпи поступово перетворився в людський мозок» (Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т . 20. С. 490).

Спочатку, на стадії гарматної діяльності, в якості засобів сигналізації виступали конкретні предмети, потім жести і звуки, що символізують дії зі зброєю. Шлях до виникнення мови, мабуть, починається від сигнального значення звуків, що видаються тваринами. У ході еволюції починає формуватися членоподільна мова. Враховуючи ті переваги, які дає мова, доречно припустити, що на цьому етапі природний відбір продовжував свою роботу на користь краще мовців. Так відкрилися можливості для розвитку нащадків з совершенствующейся 2-й сигнальною системою. Поступово створювалися умови, щоб судження, поняття могли існувати як у внутрішній мові, так і в зовнішній. Потім членороздільні звуки переходили в слова, розвивали артикуляційний апарат.

Таким чином, мова забезпечила ускладнення самого мови, розвиток артикуляційного апарату, створила другу сигнальну систему, забезпечила перехід від оперування предметами до оперування поняттями. І.П. Павлов писав, що «слово склало другу сигнальну систему дійсності, будучи сигналом перших сигналів». Тому-то людська діяльність регламентується в першу чергу громадськими, а не біологічними законами. Але цього ще недостатньо для появи такої свідомості людини, яким воно є в даний час. Для цього необхідно ще одна умова - спільнота людських предків, життя в колективі, яка спричиняє формування елементарних моральних норм (взаємопідтримка, взаимозащита, співпереживання, альтруїстичні жертви). І це одна з найважливіших причин, що зберегли людини в умовах жорсткого природного відбору. Общинна життя дозволила виробити індивідам уявлення про себе, про оточуючих його собі подібних. Так з'являється «Я» і «Не-Я», «Ми», формується самопізнання.

Отже, аналіз біологічних і соціальних передумов свідомості приводить до висновку, що в процесі взаємодії соціального і біологічного вирішальний вплив на формування людської свідомості надають соціальні умови. Саме вони зумовили виділення людини з природи, його предметну і розумову діяльність, створили умови розвитку свідомості.

До критеріїв наявності свідомості слід віднести наступні ознаки: свідомість є оперування знанням, здатність до спрямованої передачі інформації від однієї особи іншій у вигляді абстрактних символів. Це об'єктивний ознака свідомості. Свідомість є відчуття життя, свого буття в навколишньому світі. Воно складається з усвідомлення своєї здатності сприймати і розуміти навколишнє, погоджувати його зі своїми потребами. Це суб'єктивний критерій свідомості.

Відомо значна кількість спроб дати визначення свідомості. Незважаючи на різноманітність формулювань і значень, більшість дефініцій свідомості має спільні риси, які можна підсумувати таким чином: 1. Визначення не відповідають на питання, що таке свідомість, коли і як воно формується, а перераховують його функції. 2. Функції свідомості описуються не як інертні об'єкти, а як активні процеси.

Основні функції свідомості - це оцінка, зберігання і подальша мобілізація як внутрішніх, так і зовнішніх впливів за допомогою мислення, запам'ятовування, почуттів, бажань та інших процесів. Для того, щоб можна було розглядати ці явища більш конкретно, слід з'ясувати: 1. Чи існує хоч одна функція свідомості, не пов'язана з внутрішніми або зовнішніми збудженнями? 2.

Чи може свідомість проявлятися в чомусь іншому, крім поведінки? 3.

Чи може свідомість існувати без функціонуючого мозку?

І якщо на всі три питання дається негативна відповідь, то ми маємо право укласти, що свідомість обов'язково пов'язано з порушенням, поведінкою і функціонуванням мозку.

8-2120

Сутність свідомості з позицій діалектико-матеріалістичного підходу виражається за допомогою аналізу походження свідомості, що дозволяє виявити аспект вторинності свідомості стосовно матерії. На підставі чого можна зробити висновок, що свідомість є продукт історичного розвитку матерії? Воно виникає лише на певному етапі розвитку матерії, з появою її найбільш сложноорганізованную-них форм. Розгляд конкретних форм сложноорганизованной матерії, безпосередніх носіїв свідомості, виявляє вторинність свідомості по відношенню до свого органу - мозку. Таким чином, свідомість є функція мозку, властива суспільно розвиненій людині. Свідомість є особлива вища форма відображення дійсності. Саме в цьому і полягає його глибинна сутність, розкривається низкою важливих, характерних рис свідомості. Свідомість - це специфічно людське, ідеальне відображення буття. Свідомість відтворює об'єктивний зміст в суб'єктивній формі. Свідомість - це творче, активно перетворює відображення дійсності.

Узагальнюючи всі наведені характеристики, можна зробити висновок про те, що свідомість є продукт історичного розвитку матерії, вища, властива громадському людині функція мозку, що складається в ідеальному, адекватному, активно перетворюючої відображенні дійсності.

 У структурному відношенні свідомість включає в себе знання, емоції, волю. Це найбільш поширений погляд на компонентну структуру свідомості. Знання - це відображення об'єктивних характеристик дійсності у свідомості людини. Знання можуть бути буденними, життєвими та науковими. 

 Поряд з науковими знаннями, свідомість може включати в себе і різного роду ілюзії, вигадки, антинаукові погляди. Сучасне знання висунуло в якості однієї з важливих проблему інформаційного перевантаження людини. Йдеться про збільшення частки розумової праці при зниженні фізичних навантажень, що вимагає дозволу проблеми психосоматичного єдності і рівноваги діяльнісної структури людини. 

 Еволюція людини відпрацювала механізми забезпечення інформаційного гомеостазу. На сучасний потік інтенсивної інформації він не розраховувався. Звідси емоційні стреси, мобілізація фізичних процесів при надлишку інформації, - все це руйнує адаптаційні здатності організму. Тому зараз вводиться поняття інформаційного гомеостазу, під яким розуміється Евола-ційно відпрацьований механізм підтримки внутрішньої упорядкованості системи в умовах постійно мінливого зовнішнього середовища. 

 Оскільки пізнання завжди пов'язане з певним ставленням людини до світу і до знань про нього, з її переживаннями, остільки важливим компонентом виступають емоції, під якими розуміється клас психічних станів, що виражають у формі безпосереднього упередженого переживання значення відображених предметів і ситуацій для задоволення потреб живої істоти, що ведуть до припинення шкідливого і непотрібного дії, до мобілізації на пошук нової стратегії поведінки по типу проб і помилок. 

 Експериментальні дані свідчать про те, що 80% всіх запам'яталися факторів емоційно забарвлені, 16% - байдужі, 4% невизначені (Вейн AM, Кам'янецька Б.М. Пам'ять людини. М., 1973. С.9). Емоції або стимулюють, або загальмовують свідомість індивідом реальних явищ дійсності. Те, що радує око, краще і легше запам'ятовується. Необхідно враховувати, що почуття страху заважає людині в усвідомленні того, що відбувається. В останні роки фізіологи і психоневрологи детально вивчають мозкові структури, пов'язані з емоціями - з вивченням центрів приємного і неприємного, взаємозв'язку домінантних і умовно-рефлекторних зв'язків. Виявилося, що центр приємного і центр неприємного - не автономні утворення, а «вузлові пункти» єдиної мозкової системи, призначення якої - оцінювати дійсність у формі безпосереднього переживання і супутніх фізіологічних зрушень, що підготовляють організм до необхідних дій. Приблизно 40% мозкової речовини щури володіє цією властивістю - при подразненні викликати реакцію, що свідчить про приємні (35%) або неприємних (5%) відчуттях. Решта 60% припадає на чуттєво-нейтральну речовину. Логічно припустити, що у людини приблизно така ж анатомо-фізіологічна основа приємною чи неприємною забарвлення почуттів. Зрозуміло, дослідів на людях проводити не можна. Однак вживлення електродів в людський мозок практикувалося з метою лікування та діагностики: дратуючи струмом певні ділянки, уточнювали місце розташування хворобливого вогнища для подальшого нейрохірургічного втручання, а досліди проводилися попутно, за згодою хворих. X. Дельгадо, який проводив такого роду експерименти, вдавалося за допомогою слабких електричних імпульсів викликати страх, дружнє ставлення, злість і навіть лють. Це докладно описано в його книзі «Мозок і свідомість». 

 Поряд з емоціями, величезну роль у функціонуванні свідомості відіграє такий важливий компонент, як воля. Під волею розуміється свідоме і цілеспрямоване регулювання людиною своєї діяльності. Це усвідомлення прагнення і спонукання до дії. Воля необхідна, коли людина визначає мету і засоби її досягнення, оцінює труднощі та шляхи їх подолання, приймає рішення домогтися мети, незважаючи на наявні перешкоди. 

 Існує точка зору, що до складу компонентів свідомості крім перерахованих знань, емоцій і волі входить увагу (завдяки якому певне коло об'єктів знаходиться у фокусі свідомості), а також самосвідомість, тобто усвідомлення людиною своїх дій, почуттів, думок, мотивів поведінки, інтересів, свого положення в суспільстві. Але самосвідомість не всесильна, тому необхідно мати на увазі наявність несвідомого з його прихованими мотиваціями. 3. Фрейд бачив у несвідомому витоки і причини душевних розладів. 

 Цікаве трактування 3. Фрейдом проблеми свідомого і несвідомого. Перший (верхній) шар - свідомість. Цей шар, будучи самої незначною частиною психіки, включає лише те, що ми усвідомлюємо в кожен момент. Свідомість виступає як щось поточне, змінюється. Другий шар - предсознание (або підсвідомість). Це обширне вмістилище фактів, відомостей, спогадів. Підсвідоме включає все те, що відсутній у свідомості в даний момент, але легко може проникнути в сферу свідомості. Третій шар - несвідоме. Це найбільш великий і найбільш важливий шар психіки. Несвідоме складається з інстинктивних прагнень, а також спогадів про діяльність і пристрастях, які свого часу були в сфері свідомості, але потім опинилися витісненими. 

 На завершення аналізу структури свідомості необхідно зауважити, що свідомість - це не сума множини складових його елементів, а їх інтегральне, складно структуроване ціле. Знання, емоції, воля та інші компоненти свідомості у своїй єдності характеризують роботу свідомості і забезпечують виконання ним низки життєво важливих для людини функцій. 

 Є значна кількість підходів до виділення функцій свідомості. Так, професор С.-Петербурзького державного університету В. Сагатовский запропонував виділити три функції: 1. Функція прогностики, проектування, визначення мети (смислопоніма-ня, творчість). 2. Функція відображення (світу, накопичення знань). 3. Функція допитливості - самоцінність життя як вища потреба. Такі найважливіші функції свідомості, на думку видного вітчизняного філософа. Всі вони взаємопов'язані і взаємно переплітаються. У своїй сукупності вони створюють необхідні передумови соціальної активності свідомості. Найбільш поширений підхід, відповідно до якого виділяється шість функцій: 1. Функція адекватного відображення (єдність пізнання, усвідомлення, самоусвідомлення). 2. Аккумулятивная функція - накопичення знань. 3. Аксіологічна функція - оцінка та самооцінка. Оцінка служить нашим життєвим орієнтиром. На характер оцінки впливають інші цінності людини. 4.

 Продуктивно-творча функція планування, конструювання. 5.

 Функція цілепокладання - людина ставить мету. 6. Функція комунікативних-регулятивна - управління. 

 Кількість функцій свідомості залежить від критеріїв їх виділення - необхідності і достатності. Д.І. Дубровський у монографії «Мозок і розум» (М., 1994) пише, що в останні десятиліття виділяються три головних концептуальних підходи до проблеми «мозок і свідомість» - фізикалістськи, біхевіоральний (від англ. Behaviour - поведінка) і сінергатіческій (функционалистский). 

 Фізикалістськи підхід полягає в прагненні провести принцип фізикалістськи монізму в поясненні явищ свідомості. Світ є не більше ніж сукупність фізичних процесів. Звідси випливає програма - дати повний опис людини у фізико-хімічних термінах. Витоки даного підходу лежать в сцієнтизм, в філософських поглядах Ламетрі, Кабаниса, а також у вульгарних матеріалістів Бюхнера, Фогта, Молешотта. Свідомість виступає у вкрай спрощеному вигляді. 

 Біхевіоральний підхід полягає в тому, що явища свідомості і мозкові процеси беруться нерасчлененно, в єдності і описуються в поведінкових термінах. Поведінковий акт включає єдність психічного і фізіологічного. Тому бихевиоральная установка має сенс. У ній свідомість одно поведінки, свідомість одно рефлексу. Тут теорія вищої нервової діяльності претендує на своєрідне вирішення психофізіологічної проблеми. Біхевіористи вважають, що клітинкою свідомості виступає дію. 

 Синергетичний підхід. Ідеї синергетики дозволяють намітити нові підходи до діяльності мозку, вирішити проблеми мозок-свідомість. 

 Синергетика прояснює роль процесів самоорганізації в живих системах, в тому числі і в мозку. Явища самоорганізації в діяльності мозку засновані на тому, що мозок як ціле народжує, запускає властивості, кооперуються елементи мозку в систему, сприяють кооперації елементів. 

 Багато цікавого в проблему свідомості вносить психофармакологія. Кажуть про величезний і все зростаючому значенні «хімії настроїв». Але при цьому не обходиться без перебільшень, пов'язаних з нерозумінням соціальної природи свідомості. Впливати на психіку людини, в тому числі на його «настрій», за допомогою медикаментозних засобів у відомих межах можна. Але будь-яке подібне впливів- ствие не скасовує суспільної сутності людини. Можливості спрямованого впливу фармакологічними засобами на фізіологію вищої нервової діяльності в інтересах здоров'я людини будуть зростати, але необхідно враховувати, що «таблетками» не можна замінити чи змінити духовний світ людини.

 Природничонаукові дослідження переконливо доводять зв'язок свідомості та мови. Вони свідчать про те, що всі 100% часу неспання людина «говорить». У даному випадку, зрозуміло, враховується і так звана внутрішня мова (тобто модуляція м'язів гортані і т.д.), що супроводжує мислення. Якщо в буквальному сенсі мова означає думки вголос, то «внутрішня мова» - це думки про себе. При цьому приблизно 30% часу неспання людина говорить вголос, 45% - слухає, 16% - читає, 9% пише. 

 Свідомість людини відіграє величезну роль у його життєдіяльності. За деяких умов слово може стати як цілющим чинником, так і пусковим компонентом причини хвороби. Найбільш показовим у цьому відношенні аналіз розвитку неврозів - хворобливих станів, обумовлених психічної травматизацією. Численними дослідженнями встановлено, що причинами неврозів, як правило, є індивідуально значимі для даної людини психічні фактори. Знання цих факторів дозволяє розробити систему як патогенетичного лікування, так і ефективну систему психотерапії. Неврози, як правило, супроводжуються зміною діяльності внутрішніх органів. У свою чергу, багато соматичні хвороби ускладнюються невротичними станами, позначеними як «друга хвороба». Остання підчас стає головною, а після лікування соматичного захворювання - і єдиною хворобою. Психосоматична проблема набуває особливої актуальності в сучасних умовах. 

 Розвиток людського суспільства супроводжується змінами у всіх сферах життя. Все більшою мірою інтеллектуалізірует працю, збільшується відповідальність кожної людини за його результати, ускладнюються міжособистісні відносини, різко зростає обсяг інформації. Відбуваються процеси наростаючою психологизации, Суб'єктивізація сучасної людини. Медична сутність даних процесів полягає в збільшенні ступеня психологічних навантажень, підвищення вимог, що пред'являються до нервової системи, що може виражатися порушеннями психічного стану, захворюваннями внутрішніх органів, поєднанням психічної та соматичної патології. Прагнення лікарів враховувати всю сукупність психічних і соматичних явищ в нормі та патології людини і складає зміст психосоматичного підходу до сучасної медицини. Своєрідність сучасного етапу розвитку клінічної думки полягає в тому, що ніхто не заперечує сьогодні необхідність застосування системного підходу для розуміння патології людини. Однак практика медико-біологічної, науково-дослідної та лікарської діяльності демонструє, головним чином, односторонній - біологічний підхід, оскільки навіть у тих випадках, коли в центрі уваги дослідника виявляється центральна нервова система, вона аналізується переважно засобами нейрофізіології та клінічної неврології. Наукове вивчення лікарем психосоматичних відносин можливе тільки при мульти-дисциплінарному підході, що включає методи психологічного і психіатричного аналізу людини в поєднанні з дослідженням фізіологічних процесів на різних рівнях. При цьому виникають численні труднощі, пов'язані з відсутністю загальноприйнятої психологічної термінології та єдиної оцінки результатів психологічного і психіатричного обстеження, а головне - загального для психологів і клініцистів мови, який допоміг би їм знайти взаєморозуміння. Психосоматична проблема зберігає актуальність серед філософів, фізіологів, патологів, лікарів усіх спеціальностей. Сучасна наука про людину виходить із визначення предмета свого дослідження як биопсихосоциальной сутності його. Визнання правильності такого визначення означає необхідність психологічного, а значить, особистісного підходу до розуміння будь-яких проблем життя людини, в тому числі і до медичної проблематики. 

 Освоєння психосоматичного підходу вимагає від лікаря спеціальної підготовки, що складається з основ психології особистості, знання закономірностей розвитку психогенних розладів, вчення про емоції та емоційному стресі, вчення про нейрогенной дистрофії. Безумовно, необхідним для становлення лікаря - фахівця в галузі психосоматичних досліджень - є знання історії розвитку кортико-вісцеральної патології. Застосування психосоматичного підходу до вирішення питань походження та перебігу соматичних захворювань дає можливість значно повніше в порівнянні з традиційним підходом уявити природу соматичної патології людини і причини різноманітності їх клінічних варіантів. Особистість є продуктом розвитку історії людини, обумовлює характер, інтенсивність і тривалість психологічного реагування на життєву обстановку, що має свій постійний вегетативний підтекст. Однак тільки поєднання особистісних особливостей з певними властивостями соматичних систем, кон- статиці, спадковості, віку, статі, характеру перенесеної соматичної патології та інших робить реальним становлення тієї чи іншої специфічної болючою структури. З позицій особистісного підходу слід вивчати і причини особливостей клініки соматичних хвороб. 

 Різні варіанти патологічних особистісних реакцій на захворювання різко деформують його протягом, ускладнюють і гальмують реалізацію реабілітаційних заходів. Таким чином, предметом медицини є людина, що виявляє себе у подіях повсякденного життя в своїй біологічній природі (як організм) і в соціально-психологічному якості (як особистість). Особистість і організм представляють два аспекти однієї і тієї ж реальності. Медичним наслідком динамічного єдності особистості та організму є необхідність вивчення конкретних механізмів реалізації соматичних і психосоматичних співвідношень. Теоретичною основою підходу до вивчення психосоматичних співвідношень є філософське рішення психофізіологічної проблеми, то є розуміння особистості та організму як взаємопов'язаних елементів єдиної системи «людина - середовище». Конкретне вивчення лікарем психосоматичних взаємозв'язків спирається на знання основних закономірностей функціонування особистості та організму. Психосоматичні відносини стають доступними для розуміння майбутнім лікарем після освоєння ним основ вчення про особистість, психогении, емоційному стресі, Нейродистрофічні процесі. 

 Рання діагностика та адекватне лікування психофізіологічних розладів в структурі афективних порушень, своєчасне розпізнавання і купірування емоційних хвороб, сутність яких складає реакція організму на несприятливі для нього впливу навколишнього середовища, стає пріоритетною. Широке впровадження психотерапії в соматичну медицину не випадково розглядається як одна з найважливіших завдань охорони здоров'я. 

 Проблема своєчасного розпізнавання і раціональної терапії хворих з вісцеровегетатівнимі розладами в структурі афективних порушень може бути вирішена лише за умови спільних зусиль психіатрів і терапевтів. Зближення наук, злиття наукового знання про психіку та соматичної основі людини відкриває великі наукові та практичні перспективи охорони здоров'я у збереженні психічного і соматичного здоров'я людини. Зберігає актуальність проблема, що має не конкретно-науковий, а методологічний характер, що отримала в природознавстві назву психофізичної, а з кінця XIX століття - псіхофізіологічес- кой проблеми. Дана проблема актуальна для лікаря в силу того, що психофізіологічна проблематика має відношення до вирішення низки фундаментальних методологічних питань, - таких, як предмет психології, проблема редукціонізму в психології та ряд інших. І, звичайно, вона пов'язана з проблемою цілісного підходу до хворого як биопсихосоциальной сутності. Очевидно, що пояснити змінену психічну активність можливо виходячи з визнання первинності патологічних змін в субстратной основі, в нейрофізіологічних процесах. Такий підхід забезпечує одночасно розгляд психіки як відносно самостійного і особливого матеріального явища, здатного до формування нематеріальних ознак і процесів цілепокладання, творчої активності, усвідомлюваної інформації. 

 Разом з тим, сучасне розуміння матеріально-психічного і ідеально-психічного зводиться до їх вульгарному ототожнення. Наприклад, необхідно завжди враховувати при діагностиці уражень людського мозку недостатню вивченість його глибинних структур і функцій, більш творчо осмислювати досягнення сучасної нейрофізіології, що розкриває механізми функціонування свідомості людини. Одна з головних функцій нервової системи полягає в сприйнятті, зберіганні, використанні і відтворенні отриманої інформації з метою забезпечення повноцінної життєдіяльності людського організму. Таким чином, свідомість є продукт історичного розвитку матерії, а вирішальними чинниками виникнення свідомості є соціальні. Свідомість володіє складною структурою і функціями, лише гармонійне їх розвиток формує цілісну, всебічно розвинену особистість. 

 Література 

 Антологія російської філософії. Т. 1. СПб., 2000. 

 Боровков М.І, Прокудин Ю.А., Іошкін В.К. Основи філософії. СПб., 2003. 

 Дел'гадо X. Мозок і свідомість (Пер. з англ.). М., 1971. 

 Дубров А.П., Пушкін В.М. Парапсихологія і сучасне природознавство. М., 1990. 

 Дубровський Д.І. Проблема ідеального. М., 1983. 

 Іванов А.В. Свідомість і мислення. М., 1994. 

 Маркс К., Енгельс Ф. Німецька ідеологія. Соч. Т. 3. 

 Сергєєв Б.Ф. Парадокси мозку. М., 1985. 

 Фрейд 3. Психологія несвідомого. М., 1990. 

 234 Ф-Філософія медицини ^ Розділ III? Глава 11 Питання для самоконтролю 1.

 У чому специфіка філософського аналізу свідомості? 2.

 Як розумілося свідомість в епоху Відродження та Нового часу? 3.

 У чому полягає сутність свідомості з точки зору матеріалізму та ідеалізму? 4.

 Які фактори є провідними в процесі виникнення свідомості? 5.

 За яких підстав виділяються елементи свідомості? 6.

 Які основні структурні елементи свідомості? 7.

 Які основні функції свідомості? 8.

 У чому полягає психосоматическая проблема в медицині? 

 Теми доповідей та рефератів 1.

 Релігійна і еволюційна концепція свідомості: за і проти. 2.

 Свідомість в епоху Античності, Середньовіччя та Нового часу. 3.

 Сучасна філософія та природничі погляди на свідомість. 4.

 Психосоматична проблема в медицині. 

 Інформація, релевантна "2. Сутність, структура і функції свідомості"

1. 4.Питання вивчення народних рухів
     сутності селянських воєн, їх роль, місце і історичні наслідки. П.Г. Ринд-зюнскій вважає, що масові селянські виступи тієї пори не могли вийти за внутріформаціонние межі. У зв'язку з цим важливим є питання про їх вплив на еволюцію феодальних відносин, політику держави. Протидіючи крепостничеству, селянські війни в той же час були тісно переплетені з усіма
   
2. 4. Жовтень 1917 (питання методології)
     сутності більшовизму. Це питання існує в двоякому вигляді: з одного боку, він встає як питання про те, наскільки можна виділяти робітників з усієї сукупності суспільних «низів», характеризувати їх як носіїв особливого ладу, що йде на зміну капіталізму, наскільки можна також відокремлювати більшовиків від плебейської маси як цілого, а більшовицький варіант марксизму виділяти з усієї суми
   
3. 4. Теорія держави і права та галузеві юридичні науки.
     сутність, форма, функції, механізм, типологія держави. Теорія права - питання, що зачіпають таке явище, як право: поняття, сутність, норми, форми, система, тлумачення, реалізація та застосування права. Правове регулювання, правотворчість, правосвідомість і правова культура, правопорушення, законність і правопорядок і т.д. Також можливе виявлення структури ТГП з таких підстав: 1)
   
4. ВСТУП
     сутності попереджувальної функції покарання та інших. Що стосується проблем підстави кримінальної відповідальності та суспільної небезпеки, то при дослідженні принципів кримінального права вони рас-1 Див Матеріали XXIV з'їзду КПРС. М. Вид-во політичної літератури, 1971, стор 81. 2 Див К-Маркс і Ф. Е н г е л ь с. Соч., Т. 3, стор 323. сматриваются лише в плані передумов відповідальності '.
   
5. § з. Суб'єктивна сторона злочину - найважливіший структурний елемент суспільної небезпеки злочинного діяння
     сутність і явище, які є в певному відношенні однопорядкові з категоріями змісту і форми. 1 У зв'язку з цим слід визнати неспроможною точку зору, згідно з якою вина виноситься за межі суспільної небезпечно сти злочинного діяння. Так, наприклад, Т. В. Церетелли пише, що «суспільна небезпека не включає в себе вини, а ці два поня тия стоять поруч як
   
6. § 2. Кримінальну правовідносини і елементи складу злочину
     сутності кримінально-правових відносин. - «Радянська держава і право», 1970, № 6, стор 94). 116 права та механізму його охоронної функції. Кримінальне право виконує свою охоронну функцію за допомогою реалізації специфічних принципів кримінального права. Тому не можна розглядати об'єктом правовідносини дії органів держави (органів розслідування, суду, органів, які виконують
   
7. § 3. Місце кримінальної відповідальності у соціально-правовому просторі
     структурних елементів: гіпотези, диспозиції і санкції - виступає в ролі регулятора відносин між людьми. Ось чому у вирішенні проблеми кримінальної відповідальності, виявленні її структурно-функціональних особливостей, взаємозумовленості з іншими правовими та неправовими обставинами, взаємозв'язку з кримінально-правовою нормою, кримінальним правовідносинами і правосвідомістю індивіда центральне
   
8. § 1. Поняття злочину
     сутність злочину - протиправність, караність ... Ознаки ці, взяті "самі по собі" ізольовано, відірвано від основної ознаки - суспільної небезпеки, могли б привести до формального юридичного визначення поняття злочину. Але взяті у поєднанні з суспільною небезпекою, що розглядаються як похідні від неї, вони дозволяють радянським юристам найбільш повно розкрити
   
9. § 1. Поняття юридичної особи
     сутність ними не досліджувалась, але ідеєю розширити коло суб'єктів приватного права за рахунок особливих організацій, спілок громадян ми, безсумнівно, зобов'язані римському праву. У Середні століття уявлення про юридичних осіб все ще відчували сильний вплив догматів римського права. Глоссатори і постглоссатори обмежувалися коментуванням античних текстів, намагаючись пристосувати їх до потреб
   
10. Глава перша. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК про-громадської НАУКА
      сутності, змісту та форм держави і права, а також інших, органічно пов'язаних з державою і правом явищ і процесів. Далі, це - методологічна функція, коли система методів пізнання, що розробляються в теорії держави і права, творчо використовується іншими галузевими юриди-тичними науками. Це соціальна (прикладна) функція, коли знання, отримані теорією держави і
    
11. Глава друга. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ
      сутнісні риси, відмінність від попередніх організаційних форм життя суспільства. Ось чому починати доводиться з характе-ристики сторін первісного суспільства, використовувати дані археології та етнографії, непосредст-венно вивчають це суспільство. В даний час завдяки успіхам археології та етнографії знання про первісному суспільстві, етапах і тенденціях його розвитку істотно збагатилося. Якщо в
    
12. Глава третя. ПОХОДЖЕННЯ ПРАВА
      сутність права, виконавши тим самим свою основну дослідницьку задачу. Звернемося в цьому зв'язку знову до соціально-економічної сутності привласнюючої системи господарства. Ця система об'єктивно не потребувала в обліку внеску кожного члена суспільства в результати конкретної полювання, заняття рибальством, в інші способи добування їжі, і забезпечення житлом і т.п. Не було в привласнює господарство і
    
13. Глава пя-тая. ПРИСТРІЙ ДЕРЖАВИ
      сутнісне в цих явищах і процесах, а також випадкове, суб'єктивне, розміщувати їх в певних просторово-часових рамках (на часовій шкалі історії та шкалою географічних координат). Тільки такий підхід і дозволяє ефективно засвоювати, осмислювати ті умови і причини, які лежать в основі виникнення, функціонування розвитку політико-правових явищ, процесів, інститутів.
    
14. Глава шоста. ФУНКЦІЇ І забезпечує їх СТРУКТУРНА ОРГАНІЗАЦІЯ ДЕРЖАВИ
      сутність держави, загальносоціальне і класове призначення держави, затверджувалося, що оскільки, і напрямок, і предмет, і утримуючи-ня діяльності держави, і забезпечує їх система структурних утворень змінюються залежно від зміни класової сутності і форми держави, остільки для визначення цієї залежності цілком доречним є поняття саме функції. І це
    
15. Глава сьома. ДЕРЖАВА У ПОЛІТИЧНІЙ СИСТЕМІ СУСПІЛЬСТВА
      сутністю держави, із завоюванням, організацією та функціонуванням державної влади. Ці уявлення про політичну систему також використовувалися на попередньому етапі для апологетической характеристики соціалістичної політичної системи. Вона оголошувалася справді демократичної, і стверджувалося, що таке її властивість було обумовлено пануванням ра-бочего класу, виражало інтереси
    
16. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
      сутності, формам і функціям Російської держави XX століття - до держави соціалістичного типу, що показав, з марксистсько-ленінської доктрині, вищий тип держави, після якого починається відмирання держави (при побудові комуністичного суспільства). На жаль, така гіперболізація призвела до того, що теоретичне осмислення розвитку Російської держави зводилося в основному до
    
17. Глава десята. ПРАВО В СИСТЕМІ СОЦІАЛЬНИХ РЕГУЛЯТОРІВ
      сутності, забезпечити моральну поведінку кожного християнина, мусульманина в земному житті. Зараз розвиваються погляди, що в Одкровенні Іоанна Богослова, де ці ідеї представлені з такою люттю і силою, йдеться не стільки про реальному настанні такої події, як Страшний суд, скільки про попередження про відповідальність. Навіть смерть не може врятувати грішника від вічних мук, навіть вона не
    
18. Глава одинадцята. СУТНІСТЬ І ЗМІСТ, ПОНЯТТЯ І ВИЗНАЧЕННЯ ПРАВА
      сутність права, його стійке ядро, якими б не були ці правила у тих чи інших народів, в ті чи інші часи. Як відомо, під сутністю у філософії розуміється те, що становить суть явища, процесу, речі, сукупність стійких, постійних характеристик, що визначають властивості цих об'єктів. І оскільки дійсно правовий регулятор мав різний зміст, приймав різні форми на