Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Вправа 12. Дослідження ложно спрямованого поведінки |
||
Ретрофлексия буквально означає «звернення назад». Ретрофлексия поведінки - це роблення собі того, що спочатку людина робила іншим людям або об'єктам. Різні енергії перестають спрямовуватися назовні, де вони здійснювали маніпулювання в ситуації, змінювати середовище так, щоб були задоволені якісь потреби; замість цього людина звертає діяльність, підставляє себе на місце середовища в якості об'єкта дії, в якості мети поведінки. У тій мірі, в якій він це робить, його особа поділяється на «робить» і «що зазнає дію». Що почалося в напрямку назовні дію колись було зупинено, бо людина зустрівся з перешкодою, яка в той момент виявилося для нього нездоланною, і виявив, що середовище, точніше, як правило, інші люди ворожі його зусиллям задовольнити свою потребу. Люди фрустрировать його наміри і карали його. У такому нерівному змаганні дитина - а найчастіше це відбувається в дитинстві - не міг не програти. Далі, щоб уникнути болю і небезпеки, пов'язаних з новими спробами, він здався. Разом з тим слід зауважити, що покарання зовсім не усуває потребу в караному поведінці; дитина навчається лише стримувати караємо реакції. Імпульс або бажання залишаються такими ж сильними, як і раніше, і, не будучи задоволеними, постійно організовують руховий апарат - позу, патерн м'язового тонусу, що починаються руху - в напрямку відкритого висловлювання. Але, оскільки останнє загрожує покаранням, організм починає вести себе по відношенню до імпульсу так само, як вела себе середу, тобто пригнічувати його. Частина енергії таким чином прагне до первісної і ніколи не досягає мети; інша частина ретрофлектіруется, щоб тримати цю прагнучу назовні частину під контролем. Стримування досягається напруженням м'язів, антагоністичних тим, які залучаються до каране дію. Те, що спочатку було конфліктом організму і середовища, перетворюється у «внутрішній конфлікт» між однією частиною особистості і іншою її частиною - між одним поведінкою та іншим, протилежним. Якби соціальне оточення дійсно залишалося як і раніше невблаганним і нездоланним, тобто, якби висловлювати певні імпульси для дорослої людини було так само небезпечно і карається, як для дитини, тоді репресія, ретрофлексия була б ефективна і бажана. Але ситуація змінюється! Ми не діти. Ми виросли, стали сильнішими, здобули ті «права», яких у дитячому віці були позбавлені. У цих кардинально змінених обставинах варто ще ра-з спробувати отримати те, що нам потрібно від середовища. Теоретично лікування ретрофлексии просто: потрібно звернути напрямок ретрофлектірующего акта зсередини назовні. При цьому енергії організму, раніше розділені, знову з'єднаються і розрядяться в напрямку середовища. Блокований імпульс отримає можливість, принаймні, висловитися, а може бути, і отримати задоволення, тоді як в будь-якому випадку, коли справжня потреба організму задоволена, можливі відпочинок, асиміляція і зростання. Практично, однак, зворотний поворот ретрофлексии здійснюється не так прямо. Всі частини організму виступають на захист ретрофлексии, як би в запобіганні катастрофи. Людини охоплюють замішання, страх і відчуття провини. Головна причина страху і почуття провини при зверненні ретрофлексии полягає в тому, що більшість ретрофлектірованних імпульсів - це різного роду агресії, від самих м'яких до самих жорстоких, від переконання до мучительства Однак агресія в широкому сенсі слова абсолютно необхідна для щастя і творчості. Але поки людина не почне усвідомлювати свої агресивні імпульси і не навчиться застосовувати їх конструктивно, вони, зрозуміло, будуть застосовуватися неправильно! Деякі прості лінгвістичні рефлексіва - зворотні дієслова, займенники, дієприслівникові обороти - дають приклад ретрофлексии. Коли ми вживаємо такі вирази, як: «Я запитую себе» або: «Я кажу собі», що мається на увазі? Чи не здається це логічна дивним? Якщо ви не знаєте чогось, який сенс запитувати себе, а якщо знаєте, який сенс говорити це собі? Такого роду висловлювання, які ми використовуємо на кожному кроці, припускають само собою зрозумілим, що людина як би розділений на дві частини, що дві людини живуть в одному тілі і здатні розмовляти один з одним. 17 Психотерапія є частини, функціонально проти один одному? Спробуйте дійсно зрозуміти, що, коли ви «запитуєте себе про щось», це ретрофлексівний питання. Ви не знаєте відповіді, інакше ви б його не задавали. Хто у вашому оточенні знає або повинен був би знати відповідь на нього? Якщо ви можете визначити, хто це, чи можете ви відчути, що хотіли б задати своє питання не собі, а йому? Що утримує вас: сором'язливість? боязнь відмови? небажання виявити своє невігластво? Коли ви «радитесь з собою» з якогось приводу, чи можете ви усвідомити свої мотиви? Мотиви можуть бути різними. Це може бути гра, домагання, розраду або догана самому собі. Що б це не було, кого ви підміняєте собою? Розгляньте саадопоріцаніе (докори сумління). Ви виявите тут не справжнє почуття провини, а лише вдавання відчування себе винним. Зверніть докір, знайшовши того X, якому він реально звернений. Кого ви хочете докорити? Кого ви хочете переробити? У кому ви хочете викликати почуття провини, яке ви удавано маєте в собі? На цій стадії важливо не те, що ви спробували викорінити ретрофлексію, поспішаючи до X і виклавши йому свої претензії. Ви ще недостатньо досліджували себе і недостатньо уважно розглянули міжособистісну ситуацію. Залиште на якийсь час приватна зміст певної проблеми і займіться формою власного ретрофлектірующего поведінки. Поступово для вас буде прояснюватися та роль, яку ви самі граєте в міжособистісних стосунках. Ви почнете бачити себе так, як вас бачать інші. Якщо ви постійно вимагаєте чогось від себе, ви також, приховано або явно, пред'являєте вимоги іншим, і саме таким чином вони вас і сприймають. Якщо ви постійно гнівайтесь на "себе, ви будете сердитися навіть на муху на стіні. Якщо ви постійно чіпляєтеся до себе, ви можете бути впевнені, що є й інші, до кого ви чіпляєтеся. Уявіть собі , наприклад, що хтось запрошує вас на вечірку, до якої у вас немає ні найменшого інтересу. Ви воліли б провести час як-небудь інакше. Але якщо ви так чесно і скажете, то люди можуть подумати, що ви уникаєте «соціальних контактів ». Це« недобре »: нас з дитинства вчать, що в стадності є деяка чеснота, навіть якщо справа зводиться до порожньої балаканини і вбивання часу. Але ми говоримо:« Так, чудово »замість:« Спасибі, я не піду ». Так ми уникаємо. руйнування злиття з переважаючими стереотипами, які сприймалися як «хороші манери». Однак, будучи ввічливими по відношенню до інших, ми при цьому «нечемні» по відношенню до себе, ми забираємо у себе інші можливі діяльності, реально викликають спонтанний інтерес і важливі для нас. Пишаючись своєю «Позитивний», тобто готовністю сказати «так» будь-якому, ми звертаємо негативний «ні» на себе. Кого ви хочете пошкодувати? Від кого ви хотіли б отримати співчуття? Кого ви хочете покарати? Ким ви хотіли б бути покарані? Зверніть ситуацію, в якій ви примушували б себе, в ситуацію примусу іншої виконати завдання за вас. Чи будете ви намагатися маніпулювати середовищем за допомогою магічних слів? Або ви будете погрожувати, командувати, підкуповувати, нагороджувати? З іншого боку, як ви реагуєте, коли вас примушують? прикидатися глухим? Даєте обіцянки, які не збираєтеся виконувати? Або ви реагуєте почуттям провини і виплачуєте свій обов'язок презирством до себе і відчаєм? Коли ви намагаєтеся примусити себе робити те, чого не хочете робити, ви працюєте проти потужного опору. Перспектива досягнення мети прояснюється, якщо замість примусу ви займетеся з'ясуванням того, які перешкоди стоять на вашому шляху (тобто подивіться на себе, що стоїть на своєму шляху). Це великий принцип даоської філософії: створити порожнечу, щоб природа могла розвиватися в ній; або, як вони це висловлюють: стій осторонь від шляху. Інша важлива ретрофлексия, яку варто розглянути, - почуття презирства до самого себе, самоприниження (те, що Г. С. Саллівен називав слабкої «Я-системою» і вважав сутністю неврозу). У чому ви сумніваєтеся щодо себе? Не довіряєте собі? За що засуджуєте себе? Чи можете ви звернути ці відносини? Хто цей X, в якому ви сумніваєтеся? Кого ви зневажаєте? З кого хотіли б збити пиху? Чи не є ваше почуття неповноцінності прихованим зарозумілістю? Чи можете ви розглянути своє самоприниження і побачити в ньому ретрофлектірованное бажання знищити якогось X? Ще один важливий вид ретрофлексии - інтроспекція, «розглядання» на самого себе. Ця форма ретрофлексии дуже поширена в нашій культурі, так що психологічна література часто приймає як само собою зрозуміле, що будь-яка спроба збільшити Самос-знаваніе обов'язково зводиться до інтроспекції. Це абсолютно не так, але разом з тим кожен, хто виконуватиме дані вправи, почне, мабуть, з інтроспекції. Спостерігач відділений від спостерігається частини, і, поки цей поділ не «зростеться», людина не відчує, що можливо самосознаванія, яка не є інтроспекцією. Раніше ми порівнювали справжнє сознавание з жаром, який породжується горінням вугілля, а интроспекцию - з променем відбитого світла на об'єкті. Розгляньте свою интроспекцию. Яка ваша мета? Ви шукаєте якусь таємницю? Намагаєтеся витягнути якусь пам'ять? сподіваєтеся (або боїтеся) зіткнутися з чимось несподіваним? Не дивіться ви на себе пильним оком суворого батька, щоб упевнитися, що ви не наробили недозволеного? Або ви намагаєтеся знайти щось, що відповідатиме теорії - наприклад, тієї, яка розвивається на цих сторінках? Або, навпаки, ви вбачаєте, що таких підтверджень немає? Зверніть відносини сього роду на оточуючих людей. є хто-небудь, чиї «нутрощі» ви хотіли б розглянути? Є Чи хто-небудь, за ким ви хотіли б строго дивитися? Незалежно від мети вашого інтроспектірованія, як ви це робите? докопуватися до чогось? Або ви схожі на грубого полісмена, який стукає у двері і вимагає відкрити негайно? Або ви дивитеся на себе боязко, крадькома? Або ви втупилися на себе незрячими очима? Або ви підтасовувати події, щоб вони відповідали вашим очікуванням? Фальсіфіціруете їх шляхом перебільшення? Або ви даєте їм відбуватися тільки на «лівої педалі»? Або ви виділяєте тільки те, що відповідає вашим найближчим цілям? Коротше кажучи, зверніть увагу, яким чином. функціонує ваше «Я». Це набагато важливіше, ніж приватне зміст. Крайній випадок інтроспекції - іпохондрія, шукання симптомів хвороби. Зверніть її, шукайте симптоми хвороби у інших. Може бути, ви - непроявівшійся лікар. Яка мета таких пошуків? Чи не є вона сексуальною? Чи не говорили вам, що мастурбація створює характерний вираз очей? Чи не видивлялися ви у своїх очах і в очах інших такого роду симптоми? Чи не розглядаєте ви інтроспективно своє тіло в пошуках знаків покарання за ваші «гріхи»?
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "Вправа 12. Дослідження ложно спрямованого поведінки " |
||
|