4. ДЕРЖАВІН

У 1777 р. він повернувся до Петербурга і вступив на цивільну службу в одній з державних установ. Тільки тоді він почав серйозно займатися поетичної діяльністю. До 1780 у Державіна вже склалася тверда поетична репутація. До 1782 репутація перетворилася на гучну славу, коли одна за одною з'явилися Фелица, полуюморістіческая ода Катерині, і знаменита ода Бог. У Фелице Державін звеличив чесноти імператриці і сатирично зобразив пороки її головних придворних. Ода принесла йому особливе благовоління Катерини. Коли, незабаром після її публікації, Державін посварився зі своїм начальником і був змушений залишити службу, він негайно отримав вищий пост і був призначений олонецким губернатором. Але й там він посварився з помічником губернатора, а коли був переведений губернатором в Тамбов, посварився знову. У 1792 р. він був призначений секретарем імператриці для прийому чолобитних, а й з нею не ужився, і коли після її смерті Павло захотів використати поета в якості секретаря, то теж з'ясував, що порозумітися з ним важко. Останню спробу використовувати великого поета в своєму апараті зробив Олександр I в 1802 р. - він призначив його міністром юстиції. Але ліберальний дух, який панував серед сподвижників молодого імператора, був старим поетові не по нутру, бо був він відвертим реакціонером, і через рік цей експеримент закінчився. У 1803 р. Державін залишив службу і, щоб спокійно насолоджуватися життям, оселився у своєму недавно придбаному маєтку Званка в Новгородської губернії. Його широке, епікурейське, філософічно-спокійне життя в Званке з великим піднесенням описано в одній з найчарівніших поем його старості - Євгену, життя званская (1807). Ліричний геній Державіна майже не видихався з роками, і помер він в 1816 році з пером у руці: останні його рядки, блискучі початкові вірші Оди на тленность щойно були записані на грифельній дошці.

Творчість Державіна - майже виключно лірика. Трагедії, які він писав в останні роки, не мають значення.

У ліричній поезії Державін великий. Навіть просто за силою уяви він один з небагатьох найбільших російських поетів. Дух його поезії класичний, але це класицизм варвара. Його філософія - веселе і жадібне епікурейство, що не заперечує Бога, але що відноситься до нього з безкорисливим захопленням. Він приймає смерть і знищення з мужньою вдячністю за радості швидкоплинного життя. Він забавно з'єднує високоморальну почуття справедливості і боргу з твердим і свідомим рішенням насолоджуватися всією повнотою життя. Він любив високе у всіх його формах: метафізичне велич деїстичного Бога, фізичне велич водоспаду, політичне велич імперії, її будівельників і воїнів. Гоголь був правий, коли назвав Державіна «поетом величі». Але хоча всі ці риси притаманні класицизму, Державін був варвар, не тільки у своїй любові до матеріальних насолод, а й у своєму використанні мови. «Геній його, - сказав Пушкін, - мислив по-татарськи і по недоліку часу не знав російської граматики». Егостіль - це постійне насильство над російською мовою, невпинна, найсильніша, індивідуалістична, мужня, але часто і жорстока його деформація. Як і його великий сучасник Суворов, Державін не боявся втрат, коли справа йшла про перемогу. Найвидатніші його оди (і Водоспад у тому числі) часто складаються з окремих запаморочливих піків поезії, що здіймаються над хаотичної пустелею кострубатих загальних місць. Поетична сфера Державіна дуже широка. Він писав похвальні і духовні оди, анакреонтические і Горацианскую вірші, дифірамби і кантати, а в пізніші роки навіть балади. Він був сміливим новатором, але новації його не суперечили духу класицизму. У своєму парафразі гораціевского Exegi Monumentum він обгрунтовує своє право на безсмертя тим, що створив новий жанр: жартівливу похвальну оду. Зухвала суміш високого з реальним і комічним - характерна риса найпопулярніших Державінська од, і саме ця новизна вдарила по серцях його сучасників з такою невідомою силою. Але крім своїх новацій Державін - найбільший російський поет самого ортодоксально-класичного стилю, він красномовний співак великих і вікопомних давніх спільних місць поезії і вселюдського досвіду. Найбільші з його моралістичних од: На смерть князя Мещерського - ніколи Горацианскую філософія carpe diem (користуйся сьогоднішнім днем) була висловлена з таким біблійним величчю; короткий і сильний парафраз 81-го псалма - проти поганих царів, після французької революції Свого на поета велике незадоволення (він міг відповісти на звинувачення тільки словами «Цар Давид ні якобінцем, і тому мої вірші нікому не можуть бути неприємні»); і Вельможа, найсильніша обвинувальна промова проти найвидатніших фаворитів XVIII століття, де уїдливий сарказм йде рука об руку з найсуворішої моральної серйозністю.

Але в чому Державін неповторний - це в умінні передати враження від світла і кольору. Він бачив світ як гору дорогоцінних каменів, металів і полум'я. Найвидатніші його досягнення, в цьому сенсі, початок Водопада, де він одночасно досяг і вершини своєї ритмічної мощі; разючий Павич (так норовливо зіпсований під кінець плоскої моральної сентенцією) і станси На повернення графа Зубова з Персії (які, до речі сказати, служать яскравим прикладом державинской незалежності і духу протиріччя: вірші були написані в 1797 році, відразу після сходження на престол Павла I, який Зубова особливо ненавидів, і були звернені до брата останнього фаворита покійної імператриці). Саме в таких віршах і пасажах геній Державіна досягає висот. Дуже важко це передати на іншій мові, оскільки саме на надзвичайному характері слів, синтаксису і насамперед метричного поділу грунтується вироблений ними ефект. Його блискучі зорові спалаху і риторичні виверження і роблять Державіна поетом «пурпурних плям» par excellence.

Дуже своєрідний розділ державинского поетичної творчості представляють анакреонтические вірші останніх років (вперше зібрані в 1804 році). У них він дає волю своєму варварському епікурейство і пристрасному життєлюбству. З усіх російських поетів тільки у одного Державіна в його квітучої старості звучала ця нота радісною, здоровою і міцною чуттєвості. Вірші висловлюють не тільки сексуальну чуттєвість, але й величезну любов до життя у всіх її формах. Така вже згадана Життя званская; гастрономічно-моралістичне Запрошення на обід і рядки Дмитрієву про циган (Державін, перший з довгої низки російських письменників - Пушкін, Григор'єв, Толстой, Лєсков, Блок - віддав належне захопленню циганською музикою і танцем). Але серед пізніх анакреонтических віршів є вірші надзвичайною мелодійністю та ніжності, в яких (як сам Державін говорить у своїх коментарях) він уникав «букви" р ", щоб довести медоточивих російської мови».

Поезія Державіна - цілий світ вражаючих багатств; єдиний її недолік в тому, що великий поет не був ні прикладом, ні вчителем майстерності. Він не зробив нічого для підняття рівня літературного смаку або для поліпшення літературної мови; що ж до його поетіческкіх злетів, то було абсолютно ясно, що супроводжувати його в ці запаморочливі висоти неможливо.

Інформація, релевантна " 4. ДЕРЖАВІН "

1. 47. Перехід від колегіальної до міністерської системі управління.
   У 1802 Олександр I своїм Маніфестом про освіту міністерств замінив колегіальний принцип прийняття рішень в органах центрального управління на принцип єдиноначальності, колегії були замінені міністерствами, точніше спочатку колегії були підпорядковані відповідним міністрам. Були засновані такі міністерства: 1. Міністерство військових сухопутних сил. 2. Міністерство військових морських сил. 3.
   
2. БОГ І ЛЮДИНА
   Для того щоб більш доступно витлумачити взаємозв'язок між Богом і людиною, спробую звернутися до рядків з оди Гаврила Романовича Державіна «Бог». Ода - це поетичний жанр, який був поширений у російській поезії XVII - XVIII ст. Одами називалися урочисті вірші, присвячені якому-або історичної події або герою. З назви оди Державіна ясно, що її героєм
   
3. МОНОПОЛІЯ І РУЙНУВАННЯ СВІДОМОСТІ
   Наведу інший приклад такого руйнування. Відомо, що система, звана монополією, стоїть поза цивілізації, так як руйнує саме її тіло, породжуючи тотальне спустошення людського світу. Не тільки в тому сенсі, що монополія заохочує найпримітивніші і асоціальні інстинкти і створює канали для їх прояву. Досягнуте стан думки ще має "обкатати", як на агори, обрости там
   
4. 1.3. Основні напрямки використання ІТ у навчальному процесі
   Застосування ІТ дозволяє здійснювати інтенсифікацію навчального процесу та організувати різні види діяльності учнів: інформаційно-навчальну; навчально-ігрову; експериментально-дослідницьку; самостійну. Ці види діяльності орієнтуються на активне використання ІТ вчителем і учнями в якості інструмента пізнання і самопізнання, на самостійне представлення та витяг
   
5. РОЛЬ ХУДОЖНЬОЇ ЛІТЕРАТУРИ В ПРОЦЕСІ ФОРМУВАННЯ ТА НОРМУВАННЯ РОСІЙСЬКОГО НАЦІОНАЛЬНОГО ЛІТЕРАТУРНОГО МОВИ ДО КІНЦЯ 30-х ГГ . XIX В. (стор. 202-205)
   Вперше - в журналі «Питання мовознавства», 1960, № 6, стор 59-62. Стаття містить в тезовій формі викладені "думки В. В. Виноградова у зв'язку з поставленим питанням« Яка роль художньої літератури у розвитку російської літературної мови з другої половини XVI в, до початку XVIII в.? »Хронологічні рамки у відповіді на питання дещо розширені - до кінця 30-х років XIX ст., як розширена і
   
6. 2
   Процес вироблення нових форм національного російського вираження відбувається на основі змішання слов'яно-російської мови з російською народною промовою, з московським державною мовою і з західноєвропейськими мовами . Ознайомленню з інтернаціональною науковою термінологією та вироблення російської науково-політичної, громадянської, філософської і взагалі абстрактній термінології XVIII в. сприяє зміцнюється
   
7. [СОЦІОЛОГІЯ]
   [... ] Корінна Росія не в нас з вами полягає, панове розумники. Ми можемо триматися тільки тому, що під нами є тверда грунт - справжній російський народ; а самі по собі ми складаємо абсолютно непримітну частинку великого російського народу. Ви, може бути, мають намір заперечити мені, заговоривши про переваги освіченості, яка дає людині владу над неживої природою, над
   
8. Завдання до глави 1
   1. Проведіть систематизацію основних теоретичних категорій розділу «Художній образ. художність ». Доповніть їх визначення, користуючись різними джерелами і словниками. Осмисліть, як взаємодіють, взаємопов'язані ці категорії. 2. Для кожного з основних понять підберіть з історії літератури та сучасного літературного процесу« ілюстрації », докази, тобто
   
9. 2.4.6. Протиріччя між ортодоксальним розумінням зміни суспільно-економічних формацій і історичною реальністю
   Як не дивно, але в марксистській літературі питання про те, чи представляє марксистська схема зміни суспільно- економічних формацій уявне відтворення еволюції кожного соціоісторіческого організму, узятого окремо, або ж вона виражає внутрішню об'єктивну логіку розвитку лише людського суспільства в цілому, але не окремих складові його соціоров, в скільки-небудь виразної
   
10. РОЛЬ ХУДОЖНЬОЇ ЛІТЕРАТУРИ В ПРОЦЕСІ ФОРМУВАННЯ ТА НОРМУВАННЯ РОСІЙСЬКОГО НАЦІОНАЛЬНОГО ЛІТЕРАТУРНОГО МОВИ ДО КІНЦЯ 30-х РР. XIX В. *
    Питання № 11: «Яка була роль художньої літератури у розвитку російської літературної мови з другої половини XVI до початку XVIII в.? »1 січня. Процес утворення російської національної художньої літератури тісно пов'язаний з розвитком російської літературної мови. Літературні жанри давньоруської літератури, літератури епохи великоруськоїнародності до кінця XVI-середини XVII в. не Історичне дослідження російської літературної мови має відразу ж піти за різними напрямками. Проблеми, завдання і теми досліджень повинні охопити і історичну фонетику, та історичну граматику, і історичну лексикологию і фразеологію, і історію стилів загального літературної мови, і історію мови літературних творів, і історію індивідуальних і жанрових стилів художньої.
    
11. V
     Замість висновку
    
12.  Тема, якій присвячена ця книга, не є ні центральній, ні спірної в російській історії, навколо неї не ламають списи покоління істориків. І все-таки ця тема здається мені дуже важливою, бо історія політичного розшуку - складова частина історії Росії, а сам політичний розшук - один з найважливіших інститутів влади в Російській державі, жах цілих поколінь російських (та й неросійських) людей на
     3. ТЮТЧЕВ
    
13.  Літературна історія Тютчева досить цікава. Перші його вірші були опубліковані всього через три роки після появи у пресі Пушкіна; більша частина віршів, що склали його славу, була надрукована в пушкінському Современнике в 1836-1838 рр.., Але перший критичного відгуку про його поезії довелося чекати до 1850 р., коли його «відкрив» Некрасов, і раптом стало ясно, що Тютчев видатний поет.
     7. Карамзін
    
14.  Останні роки царювання Катерини побачили початок літературного руху, пов'язаного з ім'ям Карамзіна. Це не було революцією. Дух вісімнадцятого сторіччя залишався живим ще довго, і новий рух значною мірою стверджувало цей дух. Реформа літературної мови, його сама вражаюча і помітна риса, була прямим продовженням реформ Петра і Ломоносова з їх європеїзацією і
     § 1. Розвиток мови Входження в реальність знакових систем мови.
    
15.  У підлітковому віці розвиток мови йде, з одного боку, за рахунок розширення багатства словника, з іншого - за рахунок засвоєння безлічі значень, які здатний закодувати словник рідної мови. Підліток інтуїтивно підходить до відкриття того, що мова, будучи знаковою системою, дозволяє, по-перше, відображати навколишню дійсність і, по-друге, фіксувати певний погляд на світ.
      В історії давньоруської літературної мови XIV-XVI ст. спостерігаються свої закономірності. Для характеристики взаємовідносин між церковнослов'янською мовою і російської письмово-діловий і розмовно-побутової промовою дуже цінні такі факти, як приміщення в Новгородському словнику XIII в. (За списком Московської Синодальної кормчей 1282) таких, позначених як "нерозумні на розум» слів і
    
16. 4
     ПИТАННЯ ОСВІТИ РОСІЙСЬКОГО НАЦІОНАЛЬНОГО ЛІТЕРАТУРНОГО МОВИ *
    
17.  -Ш-Проблема «мова і суспільство» - одна з центральних проблем радянського мовознавства. Її рішення в нашій науці тісно пов'язане з основними положеннями марксистської теорії історичного розвитку суспільства і з марксистським розумінням ролі мови у цьому розвитку. Мова общенароден на всіх етапах своєї історії. Історія мови знаходиться в нерозривному зв'язку з історією народу. У розвитку мови НЕ
     ЛЮДИНА У СВІТІ
    
18.  1. Християнство все засновано у своїй метафізиці на факті Боговтілення - саме Боговтілення і розкриває особливе положення людини у світі. Людина - Сарах infiniti і навіть більше - Сарах Dei66, тільки в людині Абсолютне буття могло з'єднатися з тварної сферою, - і з'єднатися так, щоб всі притаманні тварної сфері якості зберігали свою силу. Без цього Абсолютне буття, з'єднуючись з
     ПОКАЖЧИК ІМЕН
    
19.  Абалкін Л.І., 571 Абдулла І.С., 211 Абу-Лугход Ж., 232 Август (Гай Юлій Цезар Октавіан), 269 Августин Аврелій (Блаженний), 96-99,102,221,262,416 Авдєєв А., 624 Авен П.О., 586 Агиляр А., 209, 213, 488 Адорно Т., 395-396, 529, 532 Акоста Х.де, 110, 111 Аксаков КС., 155 Акулінін В.Н., 411 Алаві X., 28, 492 Алаев Л . Б., 393 Аларіх, 97, 121 Алданов М. (Ландау М.А.), 223-224
    Абалкин Л.И., 571 Абдулла И.С., 211 Абу-Лугход Ж., 232 Август (Гай Юлий Цезарь Октавиан), 269 Августин Аврелий (Блаженный), 96-99,102,221,262,416 Авдеев А., 624 Авен П.О., 586 Агиляр А., 209, 213, 488 Адорно Т., 395-396, 529, 532 Акоста Х.де, 110, 111 Аксаков КС., 155 Акулинин В.Н., 411 Алави X., 28, 492 Алаев Л.Б., 393 Аларих, 97, 121 Алданов М. (Ландау М.А.), 223-224