|
Термін «Ф.» має два значення, які не пов'язані між собою. Фундаменталістами називали себе представники одного з консервативних течій сучас. про тестантізма, які вимагали прийняття в якості основи («фундаменту») віровчення всього змісту Священного Писання і відкидали будь-які спроби його алегоричного або раціонального тлумачення. З часом термін став вживатися для позначення та інших видів релігійного Ф. (ісламський Ф. і т.п.). Друге значення використовується у філософії і позначає епістемологічних ('Теорія пізнання) позицію, яка стверджує, що існують деякі останні, далі нерозкладних підстави або ж абсолютно достовірні джерела знання. Це можуть бути «дані почуттів», «ясні і виразні ідеї», '«протокольні пропозиції», «судження інтуїції» і т.п. Історія Ф. йде з античності, з протиставлення міцного, обгрунтованого знання (epistemi) і зрад-чівих думок. Фундаменталістська установка була керівною для теоретико-пізнавальних концепцій Ф. Бекона і Р. Декарта, Г.В. Лейбніца і Г.В.Ф. Гегеля, ТМ. Шліка, ТЕ. Гуссерля і багатьох інших філософів, які шукали «початку пізнання», «непогрішний фундамент», на який могла б спиратися вся система знань. ТГ. Альберт в «Трактаті про критичний розум» (1968) ситуацію з обгрунтуванням у Ф. назвав «три-лемою Мюнхгаузена», в якій є вибір між: регресом в нескінченність, викликаним необхідністю шукати для одних підстав ще більш глибокі і т.д.; логічним колом, що виникають, коли в процесі обгрунтування повертаються до того, що потребує обгрунтування; зупинкою процесу обгрунтування в певній точці. Оскільки регрес в нескінченність і логічне коло неприйнятні, то зазвичай в класичному Ф. всі уявлення розділяються на два класи: ті, які грунтуються або виводяться з яких-то інших, і ті, істинність яких не базується і не пов'язана з достовірністю і істинністю інших положень . Вони ніби обгрунтовують самі себе і постають останньою підставою, абсолютно достовірним фундаментом знання. Ця схема проводилася як в раціоналістичному, так і в емпірістской варіантах класичного Ф. ІЗ фундаменталістської трактування пізнання випливає ряд наслідків, з яких важливі теоретичний монізм (оскільки всі вивідний знання повинно несуперечливо узгоджуватися із загальним фундаментом пізнання) і кумулятивна картина зростання знання. Функціоналізм У сучас. філософії Ф. піддався різноманітною і принципової критиці, в результаті чого більшість епістемологів нині дотримуються антіфундаменталістскіх поглядів.
До найбільш відомих варіантам А. відноситься тфаллібілізм ТЧ.С. Пірса і ТК. Поппера, в якому заперечується непогрішність до.-л. видів або джерел людського знання, а тому і спроби гарантувати достовірність і істинність знання за допомогою апеляції до абсолютно надійному підставі. Сильна антіфундаменталістская тенденція характерна для пізнього ТЛ. Вітгенштейна. У його останній роботі «Про достовірність» проблеми сумніви і обгрунтування знання пов'язуються з «образами дії» і '«мовними іграми»: достовірні ті положення, сумнів і відмова від яких зруйнував би систему взаємно підтримують видів діяльності, що становлять нашу' форму життя. Разом з тим такі положення не є ні самоочевидними, ні надійно обгрунтованими. Всебічній критиці Ф. піддав ТР. Рорті в книзі «Філософія і дзеркало природи» (1979) - Свій А. він характеризує як широку антідуалістіческую програму, спрямовану проти традиційних «платонівських» опозицій європейської філософії, насамперед опозицій абсолютного і відносного, об'єктивного і суб'єктивного. А. припускаєрішуча відмова від ідеї існування деяких безумовних і транскультурних епістемологічних норм і моральних 'цінностей, що вкорінені в незмінній, внеисторической природі людини. Антіфундаменталістская установка, на думку Р. Рорті, об'єднує постніцшеанскую лінію в європейській філософії з прагматистской ('Прагматизм) традицією в американській філософії. Функціоналізм - в сучас. тфілософіі свідомості - загальна установка на пояснення психічних явищ в термінах їх функціональних чи каузальних ролей, ф. передбачає аналогію між роботою різних штучних пристроїв і станами свідомості. Те, що робить годинник годинами, не є їх фізичним втіленням, їх розміром, кольором або матеріалом, з якого вони зроблені, але тією роллю, яку вони виконують, тобто відліком часу. Відповідно, різні організми, такі як організм людини, бегемота, восьминога або марсіанина, можуть перебувати в одному функціональному стані, наприклад такому, як тболь, не володіючи при цьому подібним будовою. Класичною версією Ф. У філософії свідомості є «машинний функціоналізм» ТХ. Патнема. Машинний Ф. припускає, що стану свідомості повинні пояснюватися за аналогією з станами «машини Тьюрінга», тобто з функціональними станами. «Машина Тьюрінга» представляє собою нескінченну стрічку, розділену на фрагменти, скануючий пристрій будь-якого типу, прочитували один блок стрічки за одну ітерацію. Кожен фрагмент або заповнений, або порожній. Це вхідні дані. Вихідними даними є дії: або зупинка, або продовження читання, або стирання заповненого фрагмента стрічки, або стирання фрагмента стрічки і печатку.
У кожен момент часу після початку роботи машина знаходиться в одному із зазначених станів. Кожне з станів визначається по відношенню до вхідних або вихідних даних, а також по відношенню до інших станів машини, безвідносно до того, з чого зроблена стрічка і яке пристрій скануючої головки.200 функціоналізм Як історично наступної за машинним функціоналізмом теорії виділяють каузальний або теоретичний Ф. ТД.К. Льюїса. У рамках цього різновиду Ф. мова йде про 'семантиці теоретичних термінів. Теоретичні терміни імпліцитно визначаються теоріями, в яких вони беруть участь, а не їх фонетичними властивостями або написанням. Напр., «Віра», «бажання» і т.п. терміни народної психології (комплексу повсякденних уявлень про психіку) мають значенням тільки в її рамках. Важливою частиною каузального Ф. є техніка елімінації (усунення) теоретичних термінів Рамсея-Льюїса. Результатами аналізу є пропозиції на кшталт: «Психічний стан М слід за станом Р і є причиною Q». Це пропозиція сформульована в термінах каузальних відносин так, що поняття взаємно визначаються без кола у визначенні. Наслідком цього є визначення ментальних станів у термінах фізичних, причому класи психологічних станів відрізняються один від одного. Підхід, запропонований у різних версіях ТД. Ден-нетом і Д. Кімом, іноді називають «Ф. центрального стану ». У його рамках передбачається, що стану свідомості залежать, але не зводяться до станів фізичного носія, є «супервентнимі» по відношенню до фізичних станів. Крім того, постулюється супервентность між більш складними і більш простими станами свідомості і, як наслідок, ієрархія все більш і більш простих свідомостей аж до груп нейронів. Ця точка зору дозволила Д. Ден-нету зв'язати Ф. з еволюційною теорією і описати еволюційний розвиток свідомості від простих «свідомостей» істот на зразок амеби до свідомості людини. Псіхофункціоналізм (Дж. Фодор) являє собою перехідну дисципліну між філософією свідомості і когнітивної психологією. Функціональні стани вважаються такими тільки в тому випадку, якщо вони служать чого-небудь або мають деякою метою. У рамках даного підходу функція психічних станів полягає в тому, щоб викликати деяке поведінка, і саме вона вважається основою наукового пояснення в психології.
|
- Ісламського фундаменталізму В СУЧАСНОМУ СВІТІ
фундаменталізму. Його розглядають переважно як ірраціональне і атавістичне за своєю природою явище, що створює основу для стійкого протидії модернізації та демократизації з європейсько-американським зразком, але також і як аналог екстремізму та релігійного фанатизму. Саме фундаменталізм (як правило, з приставкою "ісламський") оголошують відповідальним за багато біди і
- ХРИСТИЯНСЬКИЙ ФУНДАМЕНТАЛІЗМ В РОСІЇ НА МЕЖІ СТОЛІТЬ
ХРИСТИЯНСЬКИЙ ФУНДАМЕНТАЛІЗМ В РОСІЇ НА МЕЖІ
- § 5. Що таке релігійний фундаменталізм?
Фундаменталізму. Тому фундаменталізм - одне з вкрай консервативних течій в сучасній ідеології, яка вимагає прийняття в якості основи (фундаменту) внутрішньої і зовнішньої політики змісту Святого Письма. Поняття «фундаменталізм», що народилося в релігійному середовищі, позначає такий напрямок думки, яке виступає за повернення до глибинних, кореневих основ життєдіяльності. У більш
- ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА ФУНДАМЕНТАЛІЗМУ
фундаменталізм "запозичений з християнства, де він використовувався для позначення ортодоксального течії в протестантизмі. Воно зародилося в США напередодні першої світової війни серед консервативної частини американських протестантів, які захищали християнське вчення від богословського модернізму та лібералізму. У 1919 р. у Філадельфії була заснована всесвітня християнська Фундаменталістська асоціація.
- 3. Протестантизм як ідеологія
фундаменталізм, нехай протестантського типу, ніяк не може бути прирівняний ні до офіційної ідеології США, ні тим більше Заходу в цілому ». Насправді, необхідно вказати, що релігія необов'язково повинна виступати як культ або сукупність догматів. Часто в сучасному світі вона проявляється підспудно, як психологічні передумови, як система культурних і побутових штампів, як напівсвідомо
- Зростання міжнародного тероризму.
Фундаменталізму, тероризму, глобальне насадження Вашингтоном «демократій американського зразка» і т.д.). Перераховані тенденції роблять значний вплив на формування геостратегії
- Месіанство Америки
фундаменталізму. Зазвичай це обставина береться до уваги: мовляв, все обмежується загальним «освіченим консерватизмом» республіканців, їх вірністю «моральним цінностям». Насправді все глибше. Ми не зрозуміємо Америку, якщо не візьмемо до уваги специфічної месіанської, есхатологічної, релігійної ідеї, яка нею рухає. Ми не зможемо виразно пояснити все, що відбувається сьогодні в Іраку, якщо
- ісламського фундаменталізму як релігійні ПРОЕКТ
фундаменталізм, виникнувши в результаті зіткнення західних новацій і традиційних культур, за багатьма параметрами відрізняється від релігійного (читай, християнського - Д. М.) фундаменталізму Сполучених Штатів. З іншого боку, обидва цих фундаменталізму пройняті сильними націоналістичними почуттями ... Відновлюючи релігійні та культурні цінності, фундаменталісти відчувають потребу знову
- 2.14.6. Історичний центр і історична периферія. Суперіндукціі
фундаменталізм. У них цей процес 'характеризується як регрессізація або навіть деконструктізація. У застосуванні до більш далекі часи спеціальні концепції суперіндукціі не створювались. Але процес цей був помічений діффузіоністамі і абсолютизувати гіпердіффузіоністамі. Прихильники панегіптізма малювали картину «егип-тизации» світу, поборники панвавілонізма - його Історики, кото риє
- СПЕЦИФІКА ФУНДАМЕНТАЛІЗМУ В РОСІЇ
фундаменталізм не склався як самостійне релігійна течія: він замутнен, захоплений ідеологією шовінізму і Псевдокомунізм. У міру того як робляться спроби реформувати російську економіку, дерадянізувати життя суспільства, привести її у відповідність з міжнародними правовими нормами (наприклад, що стосуються захисту прав і свобод людини, прав національних та релігійних
- I. Фундаменталізм в постіндустріальну епоху
фундаменталізму. Під фундаменталізмом розуміється повернення до якихось базовим, "фундаментальним" положенням віри. Цей феномен далеко не новий, він виникає зазвичай у критичні моменти історії, коли під сумнів ставляться основні духовні цінності. Сам це термін виник в руслі протестантської традиції: фундаменталізм з'явився як реакція на ліберальну теологію і так зване "соціальне
- ісламського фундаменталізму ЯК ПОЛІТИЧНА ІДЕОЛОГІЯ
фундаменталізм реально змінив хід суспільних процесів . Зовні вони виглядають як повернення до витоків ісламу, як архаїзація суспільства - в найбільш перебільшеному вигляді це виявляється в зруйнованому громадянською війною Афганістані, де талібам не довелося докладати особливих зусиль, щоб змусити зубожіле і пауперізірованное населення відмовитися від "нововведень", тобто від тих досягнень
- II. Фундаменталізм російського православ'я і його прояви
фундаменталізмом розуміти прихильність початковим базовим принципам віровчення і відторгнення всяких новацій, то, строго кажучи, словосполучення "православний фундаменталізм" представляється ізбиточним140. Православ'я на тому і стоїть, що вважає себе, і тільки себе, зберігачем істинного християнства, яке воно оберігає від усяких нововведень. Традиція неприкасаемости чітко виражається словами: "До
- Традиційні суспільства Сходу і проблеми модернізації.
фундаменталізм - це не просто повернення до чистоти справжнього, стародавнього ісламу, але і вимога єдності всіх мусульман в якості відповіді на виклик сучасності. Тим самим висувається претензія на створення потужного консервативного політичного потенціалу. Фундаменталізм в його крайніх формах веде мову про об'єднання всіх правовірних в їх рішучої боротьби зі зміненим світом, за повернення до
- III. Де знаходиться, російський релігійний фундаменталізм?
фундаменталізм явно набирає силу, він переважає в таких організаціях, як православні братства, в деяких навчальних закладах РПЦ. Є парафії, на чолі яких стоять визнані фундаменталісти, і є парафії, керовані настільки ж визнаними поборниками "відкритого православ'я", але останніх явно менше. Все сильніше стають позиції прихильників непримиренності по відношенню до інших
- Clash of religions5
фундаменталізм) стає в авангарді западноморского капіталістичного полюса, а інша, навпаки, виступає, як в чомусь наближена до православ'я (але все-таки далеко не православна) гілка західного християнства. Зв'язок протестантизму і капіталізму прекрасно і розгорнуто показав Макс Вебер у книзі «Протестантська етика» 7, причому там же пояснюється відмінність між кальвінізмом і
- НАША ДОВІДКА
фундаменталізму, міжнародного тероризму; станеться радикалізація середнього класу і з'являться нові небезпечні наукомісткі види озброєнь. Існує чотири основні групи ризиків: політичні, соціальні, природні та технологічні. До останньої групи належить, зокрема, поява нового покоління електромагнітного імпульсного зброї, яке буде здатне виводити з ладу
- § 11. Психологія тероризму та масових заворушень
фундаменталізм. Фундаменталізм - ідеологічне, релігійний напрям протиставлення «порочним» проявам модернізації радикального консерватизму. У ісламський фундаменталізм найбільш яскраво виражені агресивний спротив ісламських релігійних фанатиків світової вестернізації, ідеологія світової експансії ісламських | підвалин життя, відтворення
- 2. Геополітичні аспекти тероризму
фундаменталізм або ісламізм (особливо ваххабізм), який був використаний Заходом для протидії просоветским режимам в ісламському світі або тим версіями політизованого ісламу, які, грунтуючись на традиційних масхабов (юридичних школах тлумачення) і шиизме, прагнули відстояти певну незалежність як від Заходу, так і від соціалістичного Сходу. Таким чином, в основі
- Америка в очікуванні Армагеддона
фундаменталізм (як, втім, і в іншому радикальному явищі - ісламському ваххабизме) багато релігійні сюжети розуміються буквально, древні символи застосовуються до сучасної реальності. У цьому і полягає своєрідна сила «діспенсаціалізма» - він адаптує сакральні сюжети релігії до сьогодення і майбутнього. Тепер згадаємо про те, де знаходиться сучасний Ірак. Це - територія стародавнього
|