[ІЗ «Головна думка»]

XIV. Хоча безпеку від людей досягається до деякої міри завдяки деякій силі, що видаляє [турбують людей], і добрий стан (багатству), але справжнісінькою безпеку буває завдяки тихого життя і видаленню від натовпу. XXXII.

По відношенню до всіх живих істот, які не можуть укладати договори про те, щоб не шкодити один одному і не терпіти шкоди, немає нічого справедливого і несправедливого; точно так само і по відношенню до всіх народів, які не можуть або не хочуть укладати договори про те, щоб не шкодити і не терпіти шкоди. XXXIII.

Справедливість сама по собі не є щось, але у зносинах людей один з одним в яких би то не було місцях завжди вона є деякий договір про те, щоб не шкодити і не терпіти шкоди. XXXVIII. Якщо дії, визнані справедливими, при зміні обставин опиняються на практиці не приголосними з природним уявленням про справедливість, то ці дії несправедливі. Але якщо при зміні обставин ті ж дії, які були визнані справедливими, більш вже не корисні, то вони були справедливими тоді, коли вони були корисні для взаємного спілкування співгромадян, але згодом, переставши бути корисними, вони вже не справедливі.

[ІЗ «ватиканського збори висловів»]

IX. Необхідність є лихо, але немає ніякої необхідності жити з необхідністю. XXIII.

Всяка дружба бажана заради себе самої, а початок вона бере від користі. XXIV.

Сни не мають божественної природи і речей сили; вони походять від впадання [в людини] образів.

XXXIII. Голос плоті - не голодувати, чи не жадати, що не мерзнути. У кого є це і хто сподівається мати це і в майбутньому, той навіть із Зевсом може посперечатися про щастя.

XLI. Слід сміятися і філософствувати і в той же час займатися господарством і користуватися всіма іншими здібностями і ніколи не переставати вирікати дієслова істинної філософії.

XLV. Вивчення природи створює людей не хвалькуватих і велеречивих і не виставляють напоказ освіту, предмет суперництва в очах натовпу, але людей сміливих, задоволених своїм, які пишаються своїми особистими благами, а не благами, які їм дано обставинами.

LII1. Нікому не слід заздрити: хороші люди не заслуговують заздрості, а погані, чим щасливіша бувають, тим більше шкодять собі.

LIX. Чи не шлунок ненаситний, як кажуть люди натовпу, але брехливе уявлення про шлунок як про щось, що не має межі наповнення.

LXV. Нерозумно просити у богів те, що людина здатна сама собі доставити.

LXXVII. Найвеличніший плід достатку своїм (обмеження бажань) - свобода.

[УРИВКИ З ВІДОМИХ ТВОРІВ І З ЛИСТІВ]

Діоген Лаертспій X 136.

Порфирій ad Маге. (Узенер, фргм. 200). Не вважай анітрохи не згодним з вченням про природу, [т. е. неприродним], то, що, коли кричить плоть, кричить душа. Голос плоті: не голодувати, чи не жадати, що не мерзнути. Душе важко перешкодити цьому і небезпечне не слухати природі, що звелів їй внаслідок властивого їй щоденного достатку своїм.

Порфирій ad Маге. (Узенер, фргм. 221). Порожні слова того філософа, якими не лікується ніяке страждання людини. Як від медицини немає ніякої користі, якщо вона не виганяє хвороб з тіла, так і від філософії, якщо вона не виганяє хвороби душі.

Афиней XII, 546 (Узенер, фргм. 409). Початок і корінь усякого блага - задоволення утроби: навіть мудрість та інша культура мають відношення до нього.

Климент (Узенер, фргм. 519). Найвеличніший плід справедливості - безтурботність.

Стобі Антологія XLIII, 139 (Узенер, фргм. 530). Закони видані заради мудрих - не для того, щоб вони не робили зла, а для того, щоб їм не робили зла.

Плутарх (Узенер, фргм. 551). Живи непомітно!

Інформація, релевантна " [ІЗ «Головна думка»] "

1. ПРОДОВЖЕННЯ« РІЗНИХ ДУМОК », АБО ВІДПОВІДЬ НА ДЕЯКІ ЗАПЕРЕЧЕННЯ, зроблені автором ПАНОМ ***
   ПРОДОВЖЕННЯ« РІЗНИХ ДУМОК », АБО ВІДПОВІДЬ НА ДЕЯКІ ЗАПЕРЕЧЕННЯ, зроблені автором
   
2. 35. Свобода совісті
   Протягом тривалого історичного періоду багато серйозні світоглядні питання були тісно пов'язані з релігійною ідеологією, совість людини, його самосвідомість, самооцінка ним своїх вчинків і думок спиралися на релігійне світобачення, релігійну мораль і моральність. Тому поняття свободи совісті з часом стало означати можливість кожного самостійно вирішувати питання,
   
3. Ріторіка51
   У широкому сенсі під риторикою розуміється мистецтво вираження думці, думок, ораторське мистецтво. Вона включає стилістику, логіку, техніку відбору матеріалу і слів для висловлювань. До основних технічним правилам педагогічної риторики відносяться: - використання слів у їх точному значенні, зрозумілих навчаються; - науково точне вираження думок в пропозиціях; - можливо яскраве,
   
4. § 37. Критичні зауваження про теорію походження пізнання Гассенді
   Теорія Гассенді про походження загальних ідей є лише здається висновок, а не дійсне пізнання. Виводити realiler фактично дійсно загальне уявлення з окремих, тобто загальне з окремого, - те ж саме, як якщо б хто захотів вивести світ із фарб. Бо одиничне лише по видимості, а не в дійсності передує загального; останнє за природою і за поняттю передує
   
5. 6. Ставлення влади до храмам.
   Лист Дарія 1 гадати, сатрапу Іонії. Цар царів Дарій син Гістаспа гадати рабу говорить наступне: я дізнався, що ти не в усьому підкоряєшся моїми вказівками: за те, що ти обробляєш мою землю, взвращівая в частині приморської Азії (тобто Іонії) дерева, привезені з-за Євфрату , я хвалю старанність і за це воздам тобі великий милістю в палаці. Але за те, що ти ховаєш мою прихильність до
   
6. МЕТОДОЛОГІЯ?
   Розвиток тези Можна розвивати тезу різними способами, які при цьому не виключають один одного: - визначаючи містяться в ньому вираження; - виводячи слідства; - пропонуючи приклади для ілюстрації цієї тези; - відзначаючи твердження, яким він протистоїть, і наводячи приклади, що випливають з цих протиборчих тверджень; - вказуючи на ситуації, в яких теза застосовується, і ті,
   
7. ВСТУП: відкладе ВИРОК НА ТРИ ТИЖНІ
   Давайте познайомимося з простим, але дуже ефективним методом. Він називається - "ГХРІВЬГЧКА 21 ДНЯ". Встановлено, що для придбання нових умінь, навичок, звичок потрібно приблизно 21 день. Щоб засвоїти цей матеріал, вам потрібен як мінімум такий же проміжок часу. Ви витягнете більше корисного з цієї книги, якщо погодитеся утриматися від критики, принаймні, на цей термін.
   
8. III. ХУДОЖНЬО-ідеалістичних і Органицистская СИНТЕЗ ПЛАТОНА
   На попередніх сторінках неодноразово цитувалися невеликі місця з творів Платона (427 - 347), але в переважній більшості цих цитаций вони наводилися при висвітленні попередньої йому філософії, на яку афінський філософ позитивно і критично спирався. Твори самого обдарованого і плідного учня і шанувальника Сократа, погляди якого відомі головним образів за його
   
9. Процес найму та відбору
   При вирішенні питань, пов'язаних з процесом найму та відбору можуть виникнути два фактора «незапланованого зростання» - спокуса найняти людей, відповідних суб'єктивним уявленням керівника і спокуса піти на компроміс по ключових посадах. Особливо небезпечна суб'єктивна залежність якості найму та відбору від того, хто його робить, особливо особисте переконання керівника. При цьому можливе
   
10. ПЕРЕДМОВА
    защитительного слово в устах авторів, які представляють свої праці на загальне обозрепіе, здається зухвалістю з тієї очевидної причини, що, коли незабаром ці праці потребують защитительного слові, їх слід було б знищити в самому початку і не допускати, щоб вони стали надбанням публіки. Тому я без всякого защитительного слова віддаю свій твір на безсторонній суд неупереджених людей,
    
11. Матеріалістичний напрям думок Августина
    змінився під впливом ідей Гребля і неплатників. Віру сприйняв він як Божий дар, який повністю змінив його спосіб життя і образ думок. Розум змушував його шукати Бога, а віра допомагала йому пізнавати і розуміти. Августину належить відкриття проблеми особистості, і глибини її душі. Проблемою всіх проблем він вважав конкретного індивіда, людини, особистість, а не космос. Як і Плотін він
    
12. Закон тотожності.
    У процесі міркування про якомусь предметі обсяг і зміст понять, що відображають цей предмет, повинні залишатися постійними. Вони можуть змінюватися тільки в тому випадку, якщо змінюється сам предмет. У процесі розвитку річ якісно змінюється, переходить з одного свого стану в інший. Закон тотожності відображає стійкість речі в процесі її зміни і визначеність речі в кожен
    
13. Основні компоненти структури досвіду.
    Вони виявляються в контексті послідовного сенсуалізму. Тут перш за все виступають сприйняття (perceptions), що сполучають в собі як зовнішній досвід Локка (первинні відчуття - біль, задоволення), так і внутрішній (емоційні та моральні почуття рефлексії). У Юма тепер сприйняття фіксуються самі по собі і складають наші уявлення про світ, не будучи, однак, результатом його впливу
    
14. Знак
    це чуттєвий предмет, замісник в нашому мисленні небудь інший об'єкт. Знаком може бути не будь-який предмет, а тільки даний нам за допомогою органів чуття. Знак як чуттєвий предмет може заміняти небудь інший об'єкт за допомогою думок і образів як посередників між знаком і тим об'єктом, який він замінює. Знак може і безпосередньо замінювати думку. Наприклад, знак «поняття»
    
15. 2. Індукція, загальні закони і поодинокі факти
    Якщо ми подивимося на структуру тих наук, які ми обговорювали в нашому викладі геометрії, ньютоновских законів руху, теорії відносності та руху атомних об'єктів, то зауважимо, що скрізь ми починали з системи аксіом і виводили з неї теореми. Головна проблема, перед якою ми зараз стоїмо, така: як прийти до цих аксіом і загальним принципам. Сирий матеріал, який нам дається і з
    
16. В. К. Кантор Русский бог97
    Олександра Зинов'єва У Мюнхені (а ніби з Москви і не відлітав - зауважив вже б) я засипаний золотом листя ... золотом турбот заповітної дружби. Отболело бабине літо там женскою тугою неутоленной. Чому ж (не брехливий і не упертий) Бачу ТУТ по гаях і луках осені московської лик споконвічний? Чому? Не тому ль, що Бог, Російський Бог ходіння по муках продовжує, вигнаний за поріг Батьківщини за правду гірких
    
17. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ
    1. Яка розстановка сил на геополітичному просторі Західної Європи в XXI ст.? 2. У чому причина інтеграції країн Західної Європи? 3. Які головні аспекти відносин Росії з Німеччиною? 4. Які відносини між Парижем і Москвою? 5. Які відносини між Росією та Італією? 6. Який головний вектор британської зовнішньої політики? 7. Які головні аспекти відносин Росії з
    
18. § I Привід, no якому написано цей твір
    Ви праві, пане, коли пишете мені, що ті, кому не вдалося побачити комету , коли вона з'являлася перед рассв.етом в кінці листопада і початку грудня, недовго чекатимуть моменту, коли їм краще вдасться її спостерігати. Справді, як тільки настала ніч 22 числа минулого місяця, комета знову з'явилася. Але я сумніваюся в тому, чи були ви праві, закликаючи мене написати вам все, що я про це