93. Матерія і субстанція: що спільного у цих двох понять і чим вони різняться?

Слово «субстанція» (substantia) латинського походження і перекладається як «сутність, істота, суть *. Термін виник як переклад грецького слова «гіпостасіс» (фундамент, основа) Вперше був використаний Аристотелем, що виділяв сутність веші як особливу категорію в ряду дев'яти інших (якість, кількість і т. д.), під якою він розумів тс, що здатне до са мостоятельное існування і що виражає суть буття. За тим «гіпостасіс» широко використовувався у неплатників у вченні про еманації (закінчення): Єдине випромінює послідовно три «іпостасі» бигія Бога, світової розум, світову душу, які є причинами одиничних речей і істот. Подальше формування поняття «субстанція» відбувалося в западноев ропейской схоластики, яка використовувала ідеї Аристотеля і неплатників в якості свого теоретичного фундаменту. Під субстанцією стали розуміти всі мають самостійне буття сутності - носійки акциденцій (якостей)

Широке застосування наішо поняття субстанції у філософії Нового времені * Лекарт, Гассенді. Спіноза, Локк зробили спроби, спрямовані на уточнення і зміна його змісту. У першу чергу це стосувалося аристотелевско-схо ластіческіе уявлення про множинність субстанцій (сутностей) Декарт, розуміючи під субстанцією те, що не нуж дається для свого існування ні в чому, окрім самої себе звів їх число до трьох Нестворений мислячої (Бог), створеної мислячої і створеної протяжної (тілесної).

? І6 Мислення і пport цінність відповідно є атрибутами другої і третьої субстанцій Число атрибутів також було зведено їм до двох головних, oi яких залежать всі інші її властивості Весь (створений) світ, таким образоі роз шия у Декарта н и дві субстанції ітьно (суттєво) різні половини. Спіноза, прагнучи подолати декартівський дуалізм тілесного і духовного, приходить до висновку про наявність лише однієї субстанції Бога Мислима таким чином субстанція має незліченну безліч атрибутів, що виражають нескінченну божественен) сутності. Бог як протяжна субстанція постає перел нами в якості природи а як мисляча - в якості духу На відміну від Декарта і Спінози, Лейбніц вважав за краще у своїй онтології пояснити різноманітність природи допущенням про нескінченному плюралізмі субстач ций-монад. Д. Локк звернув увагу на неясність поняття субстанції і поставив питання про те, як утворюються ь душі ідеї субстанції взагалі. Його відповідь полягала Е ТОМ. ЩО субстанцією ми називаємо Деякі-й невизначений носите ть («підпірку») простих ідей, поєднання яких утворює річ.

Формування поняття матерії йшло в основному пара т-лельно процесу розвитку поняття субстанції («парад Тедь-ноегь» тут не слід розуміти строго геометрично), часом зближуючись і навіть збігаючись з ним Якщо порівнювати ці два поняття формально логічно то можна сказати, що їх обсяги частково перетинаються Го їсть ь в деякому сенсі вони збігаються а в деякому немає.

Інформація, релевантна" 93. Матерія і субстанція: що спільного у цих двох понять і чим вони розрізняються? "

1. § 84. Загальні принципи її
   субстанцією я кажу те, що існує саме в собі і через себе мислиться або розуміється, тобто те, поняття чого не потребує понятті іншої речі, з якого воно мало б утворитися. 4. Під атрибутом я розумію те, що розум розуміє про субстанції як що становить її сутність, або як сутність субстанції. 5. Під модусом (способом, визначеністю або характером) я розумію стан
   
2. Контрольні питання для СРС 1.
   матерія »Можна припустити, що буття ширше поняття, ніж матерія? Як бути тоді з положенням:« У світі немає нічого, крім рухомої матерії? »4. У чому відмінність філософського поняття матерії від природничонаукових уявлень про
   
3. Тема: БУТТЯ: суще І ІСНУВАННЯ
   матеріальний світ і його ідеальні продукти; 2) протистоять явищам свідомості. Субстанція - самостійна сутність, яка для свого існування не потребує ні в чому, окрім самої себе. Короткий зміст Центральне місце в багатьох філософських вченнях минулого і сучасності займає категорія буття. Становлення філософії починалося саме з постановки проблеми буття . Буття -
   
4. . Онтологічні проблеми філософії
   матеріальне істолковиваніе буття. Буття як ідея і благо. Сущностно-онтологічна концепція буття. Екзистенційні концепція буття. Теза: існування передує сутності . Проблема буття в марксистській філософії. Проблема тотожності мислення і буття. Термін «суспільне буття». Проблема буття і сучасність. Єдність світу і сенсу. Буття як єдність суб'єктивної та
   
5. Аристотель (384-322 рр.. до н. е..)
   матерією і формою. Матерія є субстратом буття, в той час як форма створює множинні його атрибути. Тоді як для Платона форма (ідея) є сутністю речі, за Арістотелем , існування речі неможливо без матерії, тоді як форми численні і є причинами змін. ШШШШЯ Як виникає існуюче? Для відповіді на питання, як виникає все існуюче, Аристотель
   
6. II. Марксистське поняття матерії і божественне буття
   матеріалізму не обмежуються спробами створити погану репутацію навколо поняття матеріалізму, як це було показано вище. Свої зусилля вони спрямовують також і безпосередньо проти наріжного каменю діалектичного матеріалізму - марксистського поняття матерії, прагнучи подібним шляхом довести мнпмую наукову неспроможність діалек - тіко-матеріалістичного світогляду. Особливо нападають на
   
7. § 86. Необхідне існування єдиної субстанції та її атрибути
   матерія скрізь однакова і частини в ній відрізняються, лише оскільки ми мислимо їх певними різним способом, тому її частини і різні не за дійсною сутності, а лише за способом, яким визначено цю сутність (не по матерії, а по формі). Наприклад, вода як вода може ділитися і частини її можуть відділятися один від одного, але, оскільки вона є тілесна субстанція, вона не може відділятися
   
8. § 10. Що таке субстанція і які категорії з нею тісно пов'язані?
   матеріалізмі подібної субстап єю стає матерія . Для суб'єктивних ідеалістів основою всею суще го була індивідуальна душа людини (софісти), світ особистих відчуттів (Берклі, Юм), апріорні форми чуттєвості, розуму і розуму (Кант) і т. п. Стихійні матеріалісти стверджували, що з у б станцією виступає одна зі стихій космічного б и на: ефір, вогонь, повітря, вода, земля
   
9. 92. Чи вірно, що матерію придумали матеріалісти, в той час як філософи інших напрямів відкидають це поняття?
   матеріалізмі і ідеалізмі, а також про весь процес розвитку фі Юсоф. Термін «матерія» (лат materia - речовина, матеріал) виник приблизно в І в. до н. е. пак переклад на латинь грецького слова «гюле» (букв корінь, деревина, матеріал) і в процесі розвитку філософії зазнав складну еволюцію. стоять біля витоків філософського розуміння матерії давньогрецькі натурфілософи VI-V ст. до
   
10. Елеати
    субстанції. У іонійців субстанція ще має фізичну природу, у піфагорійців - математичну, у елеатів ж вона философична, бо ця субстанція - буття як таке. Більше того, саме елеати поставили питання про співвідношення буття і мислення, тобто основне питання філософії. Тому можна сказати, що формування античної філософії закінчується в школі еліатів, саме там протофілософія
    
11. § 88. Критика вчення про атрибути
    субстанцію як істота, що складається з нескінченних, то тобто не тільки по суті, а й за кількістю нескінченних, або нескінченно багатьох атрибутів. Чим більше реальності або буття має істота, тим більше число атрибутів притаманне йому. Спіноза ж називає лише два атрибути, саме мислення і протяг, які кінцевий розум розуміє як моментів, що констатують сутність бога; інших або
    
12. § 92. Перехід до єдності духу і тіла
    матерії або протягу, а ці в свою чергу - з душі. Вони не можуть визначатися взаємно або виводитися одне з одного саме тому, що кожне у своєму роді абсолютно, абсолютно, кожне своїм способом висловлює ту ж річ,
    
13. ЄДНІСТЬ матерії і духу - ОСНОВНИЙ ЗАКОН-ФОРМУЛА-КОД ВСЕСВІТУ
    матерії. На основі цієї первинної подвійності утворюється Всесвіт і все, що існує в ній. Життя кожного життя як неодмінної умови вимагає з'єднання матерії і духу. Як дух, так і матерія, окремо взяті, не дають явища життя. Життя можлива лише завдяки з'єднанню цих двох одвічних Почав: Духа і Матерії, позитивного і негативного, чоловічого і жіночого ... Роз'єднання духу
    
14. 22. У чому проявляється антична специфіка матеріалізму та ідеалізму стародавніх греків?
    матеріалізму та ідеалізму в давньогрецької фі лософ представлена іменами Демокріта і Платона. Стародавній грецький матеріалізм виступав в його натурфілософські формі Предметним аналогом матерії в античній філософії є речовина. Матерія як субстанція ототожнювалася філософами натурфилософского періоду з тією чи іншою «стихією», з тим чи іншим первовешеством: «вода» у Фалеса, «вогонь» у
    
15. Лейбніц (1646-1716)
    субстанції (думка і протяжність) , а Спіноза встановлює одну-єдину субстанцію як основу всього буття, Лейбніц розуміє світ як нескінченність індивідуальних субстанцій, які він називає Монада.? Монада (від грецького слова monas, що означає «єдиний») не є атомом. Це діяльна субстанція, розвиваюча свою діяльність згідно своїй внутрішньої причини. Кожна монада
    
16. § 9. Як матерія перетворюється на тілесні почуття?
    матерію. Що таке матерія і чому вона перетворюється на тілесні почуття? Матерія - це остившая світова енергія, яка, продовжуючи зберігати просторове буття, перейшла в стан крайнього ступеня стислості. Свідченням тому стають залишилися у матерії властивості як енергії, так і простору. Так, від енергії вона запозичила незмінний рух, а від простору - обмеженість.