кохану єдинорога

Для стороннього спостерігача всі, хто хоч скільки-небудь серйозно цікавляться алхімією, звичайно, можуть іменуватися «алхіміками», однак справжніх алхіміків це вельми б потішило. Дослідників і «любителів» відставимо в сторонку. Самих же алхіміків можна розділити на дві категорії: Адепти і герметичні філософи. Перші отримали Камінь і знайшли безсмертя, другі - «занадто багато знали», але так і не почали Діяння, чи то через відсутність посвяти, чи то з якоїсь іншої причини. На думку ряду сучасних дослідників алхімії, одним з таких герметичних філософів був Клод д'Іже, чия книга «Нове Збори хімічних Філософів», в основному представляє собою центон (текст, складений з цитат, які, висвітлюючи один одного, породжують зовсім новий зміст) , мабуть, є найкращою з числа тих, що були коли-небудь написані про Первоматерии Великої Роботи.

Про Клода Лаблатіньера д'Іже ми знаємо дуже мало. Ніхто і ніколи спеціально про нього не писав. Все, що ми маємо - це офіційні дати життя, вельми коротка бібліографія та хіба що ще пара-трійка гарних деталей, що спливли завдяки обмовок не дуже-то щедрих на одкровення товаришів алхіміків. Але і це вже дещо.

Отже, народився він в 1912 р. і що робив далі, принаймні в найближчі років двадцять, рішуче невідомо. Однак у 1930-і рр.. він сходиться з украй загадкової Марією де Нагловскій (про неї писав у своїй «Метафізика статі» Юліус Евола), набуває братство Рандольфа, займається сексуальної магією в якомусь відокремленому замку в Чехословаччині. Згодом, ймовірно, усвідомивши, що не там шукає, він стає учнем Ежена Канселье. За словами останнього, (збірка інтерв'ю під загальною назвою «Сонячний вогонь», узятих у Канселье Робером Амаду, побачив світ у виданні повірю в 1978 р.

У нас немає ніяких підстав не довіряти Канселье щодо смертної долі його учня. Хоча наводить на певні міркування той факт, що Канселье всім і завжди говорив про те, що він сам, мовляв, ніколи Каменя не отримував. Однак є й інші, що суперечать тому свідоцтва. І тут, як ми вважаємо, ймовірно, могло позначитися обставина, згідно з яким Адепт, що працює в таємниці, будучи особою публічним, з неминучістю прийде до необхідності видавати себе просто за герметичного філософа, ніж кожному зустрічному-поперечному представлятися алхіміком. Є, звичайно, європейські дослідники алхімії, які називають себе друзями Канселье і які стверджують, що той їм особисто заявляв: «Каменя я не отримував». Добре, припустимо, вони вважали себе друзями Канселье.

2005

Олег Фомін

Інформація, релевантна "коханий Єдиноріг"

1. Клод діжі. Нове зібрання хімічних філософів - (Алий Лев), 2010
   
   
2. 4. Ісмаїлізм і суфізм.
   Коханий. Пара Імам-ходжат стає внутрішнім діалогом Коханого і закоханого. Душа його душі - той, кому він говорить ти, його я в другому обличчі. У присутності Душі душ "Мойсей твого буття" знаходить крила. Споглядаючи Душу душ, душа зливається з споглядати, займає її місце: "Я єсмь Бог". Так знамените вигук аль-Халладжа (Ана'' ль-Хакко), повторюване суфіямі із століття в століття,
   
3. 6. Ахмад Газалі та "чиста любов"
   коханий стає таємницею езотеричного Тавхід. Трагедія Ібн Дауда Ісфахані полягала в нездатності відчути цю таємницю, пропустити через себе це триєдність. Ахмад Газалі і Фарід Аттар вважали, що якщо закоханий бачить себе в Улюбленому, то і Коханий відповідно може споглядати себе і власну красу тільки в погляді закоханого. У доктрині чистої любові Ахмада
   
4. V. ЗАГАЛЬНІ пропозициях І ІСНУВАННЯ
   єдиноріг ', це ніколи не істинно. Можна назвати пропозіціональному функцію необхідної, коли вона істинна завжди; можливою, коли вона істинна іноді; неможливою, коли вона не істинна ніколи. Багато помилкової філософії виростає з змішання пропозіціональних функцій і пропозицій. У звичайній традиційній філософії є багато такого, що пов'язано просто з приписуванням пропозиціям таких
   
5. Теорія любові Дж. Лі (її стилі кольору)
   кохану однієї релігії, соціального походження, враховуючи навіть хобі. Пошуки такого партнера - це свого роду сортування. Якість партнера продумуються заздалегідь, потім відбирається кандидат за цими якостями і оцінюється з неймовірною ретельністю. Прагматичний коханець часто обговорює свій вибір з батьками або друзями: «Хто більше мені підходить - Дін або Кріс?». Це питання,
   
6. VI. Дескрипціях І НЕПОВНІ СИМВОЛИ
   єдинорогів. Але останнє не є повним описом існування або неіснування такого типу, тому що є інший спосіб, яким не здатні існувати описувані індивідууми, і це в тому випадку, де опис застосовується більш ніж до одного челове-ку. Наприклад, ви не можете говорити про 'певному жителеві Лондона' ['The inhabitans of London'], не тому що такого немає, але тому
   
7. Любов - нормалиое почуття адекватної особистості
   Однак для більшості психологів, «любов» - цілком нормальне почуття адекватної особистості. Вінч пов'язує це явище з вихованням: «Індивіди можуть бути овіяні такою любов'ю, яку їм необхідно вилити іншим ...» Грінфільд вважає, що «любов» - «поведінковий комплекс, функцією якого є управління індивідами» в суспільстві, виконання певної соціальної ролі («чоловік-батько»,
   
8. Моральність, що виводиться з природної сообразности, а не з традиції
   улюблені чада, розкриваючи перед ними таємниці канонічних писань і загробного світу. Вони заражаються ентузіазмом і дивляться тими ж духовними очима, якими вони можуть проникнути в суть релігії, і осягають духовний сенс писань, які колись були для них «мертвою буквою», особливо одкровення св. Іоанна Богослова і міститься там згадка про рогах 31. Найкращі неясні і незрозумілі місця Біблії
   
9. Любов як творча сила
   коханого - єдиним і незамінним. Зі своїм обранцем люблячий хоче бути разом, насолоджуватися його присутністю, хоче відкинути стриманість, бути з ним абсолютно щирим. Так відрізняють справжню любов - вона «не тільки сосредоточенна і виняткова, але й тоталітарна, вона вимагає людини все, вона поглощающа, запропонована долею. Істинна любов хоче в людині всього: не тільки
   
10. ФІЛОСОФІЯ І РЕЛІГІЯ
    коханих, дружин, дітей і батьків, братів своїх. І досі в глибині будь-якого свідомості любов залишається найважливішим аксіологічними фактором, без неї неможливі гармонія життя, достойність вмирання, вища сверхразумное знання, людяні відносини між людьми як головна умова суспільного життя і самого існування. Нині «секуляризированное і гранично технизированной людство
    
11. 1. Суспільне буття і суспільна свідомість. Закономірності розвитку суспільної свідомості.
    Положення про те, що суспільне буття людей визначає їх суспільну свідомість, є фундаментальним в теорії матеріалістичного розуміння історії. Поняття «суспільне буття» і «суспільна свідомість» вводяться для вирішення основного питання філософії стосовно до суспільства. Його зміст виражено в марксистському принципі первинності суспільного буття і вторинності громадського
    
12. VII. ТЕОРІЯ ТИПІВ І СИМВОЛИЗМ: КЛАСИ
    єдинорога, а це пропозиція абсолютно відмінна від 'Єдиноріг існують'. Щодо того, що ви розумієте, говорячи про тому, що єдинороги можливі, останнє завжди можна звести до того ж самого, як і 'Можливо завтра буде дощ'. Ви мали б на увазі, що пропозиція 'Єдиноріг існують' є однією з певної множини пропозицій, з яких істинність деяких відома, і
    
13. 2.1. Неможливість і необхідність подолання Зла
    кохана, за чистотою і невинністю якій він провидить мерзоту майбутнього її підпорядкування сильному, лицемірне її бажання не порушити видимого благополуччя. І все це його, Гамлетово, спадщину. Все це потрібно якось освоїти, щоб продовжувати жити. І народжується питання, - а чи повинна продовжуватися життя, якщо вона така? "Порвалася зв'язок часів". І чи потрібно ці ланки, що не витримали тягот
    
14. 1. Рузбехан Баклі Ширазі
    коханої свій власний вічний лик. Біля витоків цієї доктрини, яка свідчить про близькість Рузбехана до Леона Єврею і Fedeli d'' amore, знаходиться метафізична інтуїція , взята з хадиса, який служив джерелом натхнення для всього спекулятивного суфізму: "приховане Скарб" бажає бути впізнаним і творить світ для того, щоб бути пізнаним своїми творіннями і пізнавати себе в них. Дух -
    
15. ПЕРЕДМОВА
    кохані науки (amoureux de science) зобов'язані Клоду д'Іже, бо першому і єдиному її виданню цього року виповнилося рівно двісті років. Це дослідження, неабияк вплинуло на роман Віктора Гюго про «Владичице нашої в Парижі »III, вельми вченим чином розвиває теми про покинуті Слові і, відповідно, складає разом з першим трактатом обоюдоедінство, тим більше що сір Гобино, що народився
    
16. РОЗДІЛ ДВАДЦЯТЬ СЬОМА [Ентимема]
    коханих любити. Знак ж означає доводить посилку - - необхідну або правдоподібну, бо те, за наявності чого річ існує або при появі чого вона раніше чи пізніше з'являється, і є знак появи або існування. Ентимема є саме силогізм з ймовірного або з знака При цьому знак береться трояким чином, так само як і середній термін в постатях силогізму: або як у першій