Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Пермінов В. Я. . Філософія і підстави математики - М.: Прогресс-Традиція. - 320с., 2001 - перейти до змісту підручника

7. Шляхи обгрунтування логіки

Під обгрунтуванням логіки слід розуміти ідентифікацію деякої системи принципів в якості істинно логічних, тобто не схильних коригуванню. Існування такого ядра логіки явно або неявно передбачається усіма програмами обгрунтування математики.

Особлива складність цього завдання полягає в тому, що шляхи обгрунтування приватних понятійних систем тут не застосовні. Логіка не може бути виправдана на основі якого досвіду, вона не обгрунтовується в рамках математики і не може бути виведена із структури мови або зі структури якого-небудь об'єкта, що є предметом спеціального дослідження. Ні раціоналістичні і ні емпіричні теорії логіки досі не відкрили нам ніяких критеріїв, що дозволяють відокремлювати надійні логічні принципи від ненадійних.

Цінність праксеологічною концепції логіки полягає в тому, чтс, вона намічає певний зсув у зазначеному відношенні. Виявляючи онтологічну природу логічних принципів, вона вказує ка деякі підходи до їх обгрунтуванню.

Перший теоретично обгрунтований шлях може складатися тут в праксеологічною дедукції принципів. Такі закони, як закон несуперечливий, закон виключеного третього і закон імплікації, безпосередньо виникають із загальної мети мислення і, таким чином, обгрунтовуються як абсолютні з точністю до стійкості самої цієї мети. Оскільки ця мета не може бути знищена без знищення мислення і людства в цілому, то таке обгрунтування є обгрунтуванням абсолютності законів логіки для всякого ефективного мислення.

Наявність праксеологічною дедукції певного принципу означає його приналежність до реальної логіці, що володіє універсальною значимістю і абсолютною надійністю.

Другий прийнятний шлях виправдання логічних норм полягає в їх виправданні на основі аподиктической очевидності. Найважливіший прогрес, здійснюваний в праксеологічною теорії логіки, полягає в виправданні статусу аподиктической очевидності як обгрунтовуючих інстанції. Праксеологіческая точка зору дозволяє зрозуміти внепсі-хологические та об'єктивну природу аподиктической очевидності, принципова відмінність її від різних типів індуктивної очевидності і дозволяє обгрунтувати критерій аподиктической очевидності як вищого критерію виявлення і обгрунтування логічних і математичних аксіом. Існують принципи логіки, які ми повинні прийняти як абсолютні і гранично обгрунтовані, спираючись виключно на їх загальзначимість і безпосередню даність свідомості. До таких принципів безсумнівно належать схеми безпосередніх висновків, що лежать в основі силлогистики. Ми маємо тут справу з істинно аналітичними судженнями, з тавтологіями, мають категориальную основу.

Ми можемо повернутися тут до критерію «негаданій іншого», на який спирався Спенсер при обгрунтуванні принципів логіки.

Праксеологіческая теорія логіки розкриває об'єктивну основу цього принципу. За немислимі інших принципів логіки лежить онтологічна обумовленість даних принципів, яка є вищим ступенем мх обгрунтування.

. Вічний двигун в деякому розумінні можливий, бо він заборонений тільки фізичними законами. Безпричинне явище заборонено абсолютно, бо воно заборонено онтологічно. Принципи реальної / югікі ми можемо вважати абсолютно обгрунтованими на тій підставі, що відступ від них немислиме і, отже, заборонено онтшіогіческі.

Ми можемо, нарешті, просунутися в обгрунтуванні логіки на рівні раціональних міркувань про логіку., А саме, через критику різного роду помилкових навчань про її склад. Ми будемо виходити тут з методологічного правила Аристотеля, згідно з яким за відсутності прямих доказів для принципу, ми можемо мати строгі докази помилковості принципів, які йому суперечать. Ми обгрунтовуємо логіку, усуваючи помилкові альтернативи і, зокрема, усуваючи помилкові прибудови до логіки, що виникають з нерозуміння статусу цієї науки. М-и очищаємо логіку від усього нелогічного. Важливість такого роду очисної роботи не підлягає сумніву. З точки зору обгрунтування математики вирішальне значення має для нас реабілітація абсолютності логіки, що досягається на основі її онтологічного обгрунтування.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 7. Шляхи обгрунтування логіки "
  1. 6.Крестьянскій або пролетарський соціалізм? (Ідеї, організації, діячі)
    Реальна картина суспільно-політичному житті Росії 60-90-х років XIX в. була до невпізнання перекручена і в історичній науці, і в шкільних підручниках, і в громадській думці. Це відбувалося від того, що революційний рух, революційна боротьба показувалися, по-перше, єдино вірним напрямком суспільно-політичного життя, а, по-друге, превалюючим над іншими напрямками,
  2. 1.Економіка і соціальна структура
    Розвиток капіталізму в Росії та інших країнах породило проблему його типології. Сучасна методологія розгорнула цю проблему в концепцію трьох ешелонів. Відповідно до цієї концепції можна говорити про три моделі (ешелонах) розвитку світового капіталізму: - ешелон розвиненого, класичного капіталізму - Англія, Франція, США, Канада, Австралія; - ешелон становлення буржуазних відносин в переплетенні з
  3. Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
    Теорія права і теорія держави. Предмет і методологія теорії права. Теорія права в системі суспільних наук. Загальна теорія права. Спеціальні теорії права. Теорія права і галузеві юридичні науки. Функції теорії права. У другій частині, присвяченій теорії права, розглядаються з урахуванням сучасного рівня юридичного знання функціонування та розвиток такого яскравого і складного соціального
  4. Глава тринадцята. НОРМА ПРАВА
    Поняття норми права та її ознаки. Структура норми права. Відмінність норми права від індивідуальних правових приписів. Способи викладу правових норм у нормативно-правових актах. Види і класифікація норм права. Підшукуючи образне порівняння для норми права, я подумав, що, мабуть, найточнішим буде подання про це соціальне явище як про первинної клітинці або як про атом правової
  5. ГЛОСАРІЙ
    Адамецкі Кароль (1866 - 1933) - закінчив Технологічний інститут у Петербурзі; в лютому 1903, який на місяць раніше Ф. Тейлора, виступив з публічною доповіддю застосування наукового методу у виробництві (в Південно-російському центрі гірничометалургійної промисловості). Адаптація працівника (в управлінні персоналом) - процес пристосування працівника до нового місця роботи (при переході в нову фірму, на
  6. 7.4. Міркування і способи переконання
    Вчення про міркуванні , про логічному висновку є основою формальної логіки. Переконання властиві кожній людині, вони супроводжують його протягом усього життя. З одного боку, це досить стійка категорія і багато людей зберігають свої переконання в незмінному вигляді, а хтось легко розлучається зі своїми переконаннями. Прикладів в історії людства достатньо. Сотні, тисячі, а іноді і мільйони
  7. 6.Крестьянскій або пролетарський соціалізм? (Ідеї, організації, діячі)
    Реальна картина суспільно- політичного життя Росії 60-90-х років XIX ст. була до невпізнання спотворена і в істо-ричної науці, і в шкільних підручниках, і в громадській думці. Це відбувалося від того, що революційний рух, революційна боротьба показувалися, по-перше, єдино вірним напрямком суспільно-політичного життя, а, по-друге, превалюючим над іншими
  8. 1.Економіка і соціальна структура
    Розвиток капіталізму в Росії та інших країнах породило проблему його типології. Сучасна методологія розгорнула цю проблему в концепцію трьох ешелонів. Відповідно до цієї концепції можна говорити про три моделі (ешелонах) розвитку світового капіталізму: - ешелон розвиненого, класичного капіталізму - Англія, Франція, США, Канада, Австралія; - ешелон становлення буржуазних відносин в переплетенні з
  9. 3. Сфера застосування третейської угоди
    Визначення сфери застосування того чи іншого правового інституту відбувається в тому числі і шляхом його відмежування від суміжних правових інститутів. У даному випадку видається важливим почати дослідження сфери застосування третейської угоди саме з його відмежування від сполучених з ним інструментів врегулювання спорів. У літературі відрізняють третейський розгляд як спосіб вирішення
  10. ТРАНСФОРМАЦІЇ концептуальне знання
    праобразом і первофеноменом людської культури є міфологія. Властиве їй поетично-казкове сприйняття світу зберігається і в раціонально-умоглядних системах ранньої філософії, на що не раз вказували дослідники. Але вже в первісній науці, зазначає А.Ф. Лосєв, «є деяка сума цілком Певні устремлінь свідомості, які активно не хочуть бути міфологією, які
  11. § 3. Дидактичні можливості проблемної ситуації та умови її застосування
    Під дидактичними можливостями ми розуміємо здійсненність-яких дидактичних цілей, яка може виникнути за певних умов. Можна вказати на наступні дидактичні цілі створення проблемних ситуацій у процесі навчання (за М.І. Махмутову) 14: а) привернути увагу учня до питання, задачі, навчального матеріалу, порушити у неї пізнавальний інтерес й інші мотиви
  12. евристичної розмови
    У системі методів проблемного навчання особливе місце займає евристична бесіда. Її творцем вважається Сократ, на честь якого бесіда іменується також сократіческой1. Евристична бесіда має двухтисяче-річну історію, однак найбільш продуктивний період її вивчення почався з середини 50-х років XX століття у зв'язку з розробкою концепції проблемного навчання. У загальній педагогіці її досліджували
  13. Метод компаративістики.
    Головним у всіх роботах Мюллера була пропаганда порівняльного методу, який він використовував у науці про мову, науці про міфологію, науці про релігію і науці про людському мисленні. Бажаючи підкреслити важливість порівняльного методу для науки, він писав: «Нас запитують, в чому користь порівняння? - Як в чому? Адже всяке вище знання досягається шляхом порівняння і грунтується на порівнянні. Коли
  14. Релігія і наука.
    Питання про співвідношення науки і релігії став класичним у європейській культурі. Йому присвячена велика література, у нього є якісь постійно дискутованих проблеми, є свої знакові постаті, такі як Дж. Бруно, Л. Ваніні, Г. Галілей та ін Один з найбільших філософів XX століття А. Уайтхед (1861 - 1947) гранично загострив цю проблему, заявивши: «Коли ми беремо до уваги, яке значення для
  15. 2. Історичні долі Росії в контексті концепції «всемирности» А.І. Герцена
    «Дивовижна завдання в історії - розвиток Росії» 19, - записав у щоденнику 10 березня 1844 Герцен, підкреслюючи і безмежне своєрідність заявленої для осмислення теми, і всю невичерпність свого інтересу до неї. Росія була соціо-просторовим фокусом всіх його дум і сподівань, лейтмотивом його філософсько-історичної творчості. Поява концепції «російського соціалізму» мислителя - підсумок його
  16. Етичне зміст філософської антропології та її смисложиттєвих пошуків
    З раннього дитинства ми чуємо від батьків та оточуючих нас людей слова, типу «Ти повинен зробити те-то» або «Ти не повинен так робити». Всі спонукання, прохання, накази та поради кореняться, в кінцевому рахунку, в якомусь «ти повинен». Підростаючи, ми й самі починаємо просити, переконувати і наказувати, посилаючись на належне. Історія філософії моралі дала цілий ряд тлумачень природи належного: його джерело
  17. § 1 Проблема сенсу моралі як можливості здійснення належного
    Складність, багатогранність моралі - очевидний факт для її дослідників: моральні відносини, свідомість і діяльність людей невичерпні у своєму синхронічному і діахронічному розмаїтті, тобто в розрізах сучасного та історичного буття. Мораль є і специфічним способом пізнання, самовизначення людини в світі, і нічим не замінним соціальним інститутом, що регулює людські